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    传光大师又接着解释道：“所谓‘鸟残’，是指鸟兽吃剩下来的动物肉。而所谓‘自死’，就是指那些自然死亡的鸟兽。这两种肉加上前面我说的是三种肉，在佛教中合称为‘五净肉’，僧侣们都是可以食用的。”

    听了传光大师的这番讲解，陈庆东他们都感觉长了不少知识，光是今天这顿素席以及传光大师的这番讲解，今天也是不虚此行啊！

    钟永明又问道：“大师，刚才陈科长说这个世界上那么多有佛教信徒的国家，为什么偏偏只有咱们国家的僧侣们吃素啊？”

    传光大师说道：“对于这一点，其实也有很多说法。其中最受认可的一种说法是这样的：南北朝时期的梁武帝萧衍是一位非常虔诚的佛教信徒，此人少年英才，文韬武略，率兵诛灭了东昏侯萧宝卷，又逼萧宝融吞金自杀，然后代齐建梁。他称帝之后，也勤于政务，做出了很多辉煌的政绩，在南北朝那个乱世中最杰出的人物之一。相传萧衍称帝之后，有一次在读《楞伽经》的时候，读到了其中这么一句：菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉。萧衍读了之后大受感动，他自称是佛家的大护法，便愿要吃长素，并且不近女色。在祭祀宗庙的时候，也不准再用猪牛羊，而是用蔬菜代替。他不但要求自己这么做，还以帝王之尊，要求全国信佛的人都这么做。不过，这位传奇人物，也因为在晚年的时候刚愎自用，大建佛寺，并且不听劝谏，导致后期的政绩下降，并且引了侯景之乱，最后竟然饿死于台城皇宫！现在，我们佛教弟子不吃荤腥、不近女色的戒律，就是这么传下来的。由于萧衍当时只能以帝王至尊影响国人，没办法把自己的影响力传递到外国去，所以外国的那些佛教弟子便不持这些戒律。”

    “原来如此啊！传光大师，真是听君一席话，胜读十年书啊！”钟永明感叹道。

    “钟主任言重了。”传光大师双手合十说道。

    陈庆东看的出来，传光大师是一位非常博学的大师，也是一位非常有思想的大师，这从他允许他那两个正在长身体的弟子可以吃肉就可见一斑！

    传光大师刚刚说的这些都是历史典故，但是陈庆东更想听一听他的宏论，便道：“传光大师，你对此有什么看法呢？”

    传光大师沉吟了一下，说道：“其实，诵读了这么多年佛经，再加上自身的感悟，我认为佛法的根本是保护清净心、平等心、大慈悲心，这是佛教的根本。大乘佛经主张，一切事相都是可以通权达变的。只要能达到弘扬佛法，普度众生的目的，那么是不必在意一些细枝末节的。明朝著名高僧紫柏老人曾做过这么两句偈子：若不究心，坐禅徒增业苦；如能护法，诋佛犹益真修。对于紫柏老人的这两句偈语，我是非常佩服的！”

    传光大师又接着说道：“我认为，追求大乘佛法，并不是一味的坐禅念经，而是要把佛法应用在日常生活以及处世待人接物之处，并且要认识到这个时代的众生的根性是什么样的，契合众生，应机说法，让众生对佛法欢喜接受。至此境界，我们就可以弘扬佛法，又可以利益一切众生。至于吃不吃肉，或者是吃不吃鸡蛋，实在是他自己的事，没有必要去强求。”

    听完传光大师的这番话，陈庆东对传光大师愈加的肃然起敬了！这绝对是一个十分难得的高僧大能啊！他所说的这番话，深入浅出，实在是不知道要比某些高谈阔论，满嘴偈语，说的云里雾里，好像自己已经通彻天地之法，但是却让听他说话的人如坠五里迷雾的那些所谓高僧不知道要强出多少倍！

    尤其是传光大师所说的“大乘佛经主张，一切事相都是可以通权达变的”这句话更是十分的认同，这句话是完全可以推广到万事万物中去的！

    在官场之中，如果想要如鱼得水，官运亨通，最需要拥有的一个特质难道不就是要通达变通吗？

    这可是一个颠扑不破的真理！
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