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    “能将妖气掩饰的如此精妙，不知道是不是什么来头啊？”

    “我说我不知道，你信不信？”

    苏彻瞥了一眼燕七：“人家这边开打，咱们不避一避？”

    “刚刚崴了脚，不方便。”

    苏彻却不理他，驾驭起一阵阴风，直接腾空而起。

    不过却是飘飘向上。

    “此刀长六尺七寸，名为断月禾刀，为天驷院十四祖兵之一，今日持此刀斩你，实在是有辱此刀威名。”

    竟然是十四祖兵？

    白鹿洞既然是苏彻的对头，相关消息自然是尽力搜罗，这上驷院十四祖兵确实是名头响亮。

    天驷院既然是白鹿洞内习练攻战之法的地方，苏彻估计日后自己的敌手多半都是从这里冒出来的，因此对其特别关注。

    天驷院中别的没有什么足以称奇的地方，同白鹿洞其他几院区别不大，但是天驷院内有十四件神兵利器，据说是武儒一脉历代圣人的配兵。

    武儒一脉的三品称为圣人，从品级上看同玄门的真人、佛门的罗汉大体相当，只是若论手段着实是差这玄佛两家一个层面。

    不过武儒一脉的圣人另有一种神异，那便是身死道消之后会留下所谓的寄托之物。

    这些寄托之物本身便彰显着圣人的法理、修为，只要循序渐进，便可拾级而上，可以说是最优秀的典籍。

    有的时候一双草鞋、一柄纸扇，都能引导后人证道长生，这里面的玄妙着实值得玩味。

    一位武儒圣人可能留下许多寄托之物，然而在修行界中公论价值最高的便是他们的配兵。

    武儒一脉以武入道，即便是武道神通，也有许多高人喜欢使用兵器，这些被他们武法浸淫同化多年的神兵，实在是不弱于此界任何的法宝。

    譬如国子监便收罗了当年一位名为“崇宁先生”的武圣配兵春秋刀，此物每夜便能夜放光华，犹如天边又多出一个月亮。

    经常有路过国子监周围的妖魔邪修惊动此刀，直接被一刀斩了。
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