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    遇到了感兴趣的，就稍微了解一下，反正他来过、看过，记录下了所有能得到的知识。

    这些知识储备，只要给他点时间，他就能够快速消化。

    到时候，他的知识体系就会丰满的多。

    其他不说，只是一个制瓷，应该就没有什么短板了吧？

    看着眼前的精美图案，在这里，雕刻、雕塑随处可见。

    在碑林中漫步，不仅可以欣赏优美的书法艺术，还可以看到碑石上精美的图案花纹。

    如清代的《关帝诗竹图碑》、明代《魁星复斗图碑》、宋代的《唐兴庆宫图》。

    这一次可是真让陈文哲大开眼界，他还真没想到，只是来看看景云钟，就有这么大的收货。

    虽然没法摸一把，但是通过回溯，隋侯之珠就可以把这些历代名人的真迹，全部记录下来。

    如果陈文哲想学，不用自主传承，只是消耗成就值，就可以学到所有历代书法名人的书法。

    比如李斯，比如王羲之，他就算是高仿一套《大唐三藏圣教碑》，恐怕也能卖出大价钱。

    陈文哲可不是想着骗人，他就是卖高仿，就是卖他自己的作品。

    只要仿的好，王羲之的仿品《大唐三藏圣教碑》，也能卖出天价。

    当然，他要是十分自信，仿一件兰亭序也是可以的，毕竟见过王羲之真迹的根本就不多，而能够看到王羲之书写兰亭序的人，更少。

    当然，陈文哲通过一座石碑，也看不到王羲之书写兰亭序的过程。

    但是他可以通过那座拼集而成的千金碑，学到王羲之的书法。

    他甚至可以耗费点成就值，直接把王羲之书法推进到大师级，或者是大师之上。

    也不过是一千一百多点成就值，他攒一段时间，肯定够用。

    到那个时候，比照着唐代的几幅兰亭序，再次临摹一本，那还不能达到乱真级？

    最起码，不会比唐代的三种摹本要差吧？

    要知道，摹本兰亭序，可没有盗版之说。

    《兰亭序》的伪赝之争，不仅是学术界争论的话题，也是民间津津乐道的谈资。

    目前来说，流传有六大版本的仿品《兰亭序》。
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