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    不管是孝经原文，还是唐玄宗的小字注释，这些都需要记录下来。

    遇到了这样的好东西，陈文哲自然是一边使用回溯技能，一边仔细揣摩整个石碑的制作过程。

    通过回溯，他能看到的情景更多，只不过有的无用部分，他直接掠过。

    而就算这样，他也不能多看，因为这里值得他看的东西，实在是太多了。

    所以，看到当年雕刻这座石碑的过程，看到底稿，看到碑刻的形成也就算了。

    其他的一些有用的知识，就只能先放放。

    有着隋侯之珠记录，之后他可以看重播，甚至是带入进去，亲自雕刻一遍这部《石台孝经》。

    其实，就算是不看碑刻，还可以看石雕，看那些记载在石碑之上的经书。

    这座石碑，底座由3层石台组成，上刻有生动的线刻画，有蔓草、狮子花等。

    这是唐中期比较有代表性的装饰，上面还有浮雕卷云瑞兽。

    此碑由4块石头组成，底下有石台，因而称“石台孝经”。

    陈列室里主要陈列的内容很多，包括《周易》6卷，《尚书》13卷，《诗经》20卷，《周礼》11卷，《礼仪》17卷，《礼记》20卷。

    其他还有《春秋左氏传》30卷，《春秋公羊传》12卷，《尔雅》3卷。

    以及《公羊春秋》、《孝经》、《论语》等12部经书。

    这些经书全部加起来，共计650252字，用石114方，两面刻文。

    清代补刻的17面3万余字，也陈列于此。

    这12部经书，就是封建社会知识分子的必读之书。

    因为当时印刷术不很发达，为了避免文人学士们，在传抄经书时出现错误，并能永久保存，就把这12部经书刻在石碑上，作为范本，立于长安城国子监内，供人们校对。

    我国自东汉开始，曾先后7次刻经，这是仅存的一套完整的石刻经书。

    既然看到了这些经书，陈文哲肯定要全部记下来。

    现在用不着，但是不知道什么时候，也许就能用到呢？

    走进第二陈列室，看到的风景又有不同。

    第二室陈列着许多具有史料价值的石碑，比如《大秦景教流行中国碑》。

    它立于公元781年，后世才从地下发掘出来。
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