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    陈文哲知道，这件玉鼎，肯定是仿品，工艺也算可以，要不然不会雕刻的这么漂亮。

    但是，它真不像是老仿的，但是那种局部仿古的手法，又像是清宫的手艺。

    宫廷玉器仿古，始自两宋时期，元明两代基本继承了宋代仿古玉器的类别和形式。

    清代仿古玉器以乾隆朝为代表，器型种类和数量较前几代为多，风格也更多样化。

    大致可分为三类：一是在形制上仿古彝器；

    二是仿照前代的古玉制作新玉，在形制和纹饰上加以模仿和创新；

    三是在风格意蕴上仿古，器型和纹饰虽多有增损，但着重仿其神韵。

    彝器，就是青铜器的统称。

    “彝”是古代先民用于盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器。

    它是北宋以来金石学中，中国古代青铜器中礼器的通称，以概括青铜器的功用特点。

    也名“尊彝”，如钟、鼎、樽、罍之类。

    乾隆仿古彝器，即在器形、纹饰甚至外部颜色上仿古青铜器。

    在全部乾隆仿古玉器中，最具鲜明特点的就算是这类大量的仿古彝器了。

    主要器型包括玉鼎、玉尊、玉簋、玉卣、玉壶、玉觥和玉炉等。

    形体尺寸在20厘米至40厘米之间，玉质好，多用于陈设。

    仿古彝器有完全仿古，和局部仿古两类。

    所谓完全仿古，就是不仅名称和器型仿古，而且还在纹饰上加以表现，如兽面纹、夔纹、云雷纹、回纹、勾云纹和谷纹等。

    局部仿古，则是仅仿其部分而已。

    这一件很明显，仿了个四不像，仿造这件玉鼎的家伙，用了乾隆仿古的手艺，却只是仿了个寂寞。

    最大的败笔就是两只耳朵上的铭文，其次就是材质，看了这么长时间，陈文哲已经看出来，这东西根本就不是玉，或者称之为阿富汗玉。

    阿富汗白玉是由精美的方解石和透闪石多种成分种组成，玉质优美，洁白清丽，神似新疆白玉，但价格比新疆白玉便宜。

    它纯洁温润，有玻璃光泽，还有种特别的可爱气质。
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