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    当然，其中最多的还是至大元宝和大元通宝，这两种只是稍微寻找，陈文哲就抓出来了四五枚。

    这要说不是挖了寺庙的香油钱和佛前贡品，陈文哲还真不信。

    因为私人珍藏，不可能收集这么多供养钱。

    严格算起来，除了至大通宝是作为平时的行用钱，其他的“至大元宝”以及汉文“大元通宝”钱，应该都属于供养钱。

    如果说这些，还不能证明陈文哲的推测的话，那么寺院名号钱的出现，就给这一批钱币定性了。

    寺院名号钱，钱文用的都是寺院的名称，如圣寿万安（背“穆清”）、承华普庆、普庆寺宝、大安福寺、大帝觉寺、延祐通宝（背“大昊天寺”）等。

    还有佛家名号钱，钱文用的都是佛经的名号或专用语，如大悲神咒、宝珠菩萨、佛法僧宝、阿弥陀佛等。

    只要挑选出普通的宋钱，剩下的元钱，几乎都是跟佛教有关的钱币。

    除了以寺名、佛号命名的供养钱，还有吉语钱、进香钱等等。

    这些钱币虽然不多，但是找找，总是能够找到。

    比如，先前陈文哲就看到的穆清铜宝。

    准确的说，应该是穆清铜宝，背“至正”钱。

    “穆清”就是“穆如清风”的简称，语出《诗经·大雅·丞民》。

    “吉甫作诵，穆如清风，仲山甫永怀，以慰其心”。

    后世就用“穆清”来指天，又引申指清和之气或太平祥和。

    后来的宫殿，也多用“穆清”来命名。

    如五代时的南唐、北宋，都建有穆清殿，元朝也在圣寿万安寺中，建有穆清殿，又称穆清阁。

    这里面发现的最少的反而是穆清铜宝，这让陈文哲有点遗憾。

    既然连穆清铜宝都这么少，数量更少的穆清银宝和穆清金宝就更是踪迹全无。

    找了一会儿，又挑选出来了一些进香钱。

    如进香直社（背“神”）、真定献香（背“清旗小社”）、至顺壬申（背“护圣”）、至顺通宝（背“太乙”）、至元戊寅（背“香殿”）等。

    这些原来陈文哲都没有听说过，这一次也算是长了见识。

    不要看这些铜钱，一枚枚都黑漆漆的，里面还是有不少价格很高的珍品。

    比如陈文哲挑选出来的穆清铜宝，这东西别看他挑出来的数量不少，但是在外流传的却不多。
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