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    朱厚照是嫡长子，大明的江山自然只能由他来继承，这一点就算是弘治皇帝也不可能改变！

    儒家秉承这样的理念，自然是为了最大限度的去消弭掉诸子夺嫡，进而引发大乱的可能，根源上来说，这出发点是好的，因为可以断绝其他没有名份的皇子的非分之想，从而造成国之动荡的风险。

    至于拥有大义名份的皇帝适合不适合当皇帝，这一点根本就不在群臣们考虑的范围之内，因为皇帝不擅长治国没关系，皇帝只需要当好吉祥物的角色，实行垂拱而治的策略就行，治理天下这种吃力的活交给群臣也就是了。

    当然这也是有前提的，比如像正德皇帝这种荒诞不经，奢靡无度还好色不择食的肯定不行，所以他是昏君。

    但是朱厚照不行，群臣也只能忍受。

    然后正德皇帝弃国了，大明迎来了嘉靖帝……

    群臣以为终于不需要继续忍的时候，却没想到会被新登基的嘉靖皇帝连番组合拳给锤了个晕头转向。

    于是满朝被嘉靖皇帝接连而至的新政给弄的浑身无力的时候，便没来由的回想起了正德皇帝的好……

    然而在杨廷和的眼里却又是另外一番考量。

    儒家的官员其实并非多反对革新，在历史上也有不少儒家官员主持的变法革新取得过不俗的成效。

    就好像嘉靖帝说过的那样，这天下没有永远一成不变的成法，更没有万世不移的祖制，不管什么样的制度都需要适应当前的时代，而不是让时代去配合祖制，那样国家就永远会裹足不前，对于江山社稷而言，弊肯定大于利。

    儒家在乎的是利益，他们自身的利益会不会在变革当中受损，如果会，那么变革就是错的，如果不会，那么就没关系，如果受损不大，面对强势君主，也会屈服。

    作为嘉靖朝的第一位首辅，杨廷和跟嘉靖帝接触的最多，也自认最了解嘉靖，所以他很忧虑。

    因为他相信，今天嘉靖帝还没有触及儒家的核心利益，十有八九是因为还没有能力，可等到嘉靖某一天觉得自己有这个实力了，那么或许儒家将会面对翻天覆地的巨变。

    这绝对不是杞人忧天或者是危言耸听，而是通过对嘉靖帝登基之后一件件事进行分析后得出的结论。
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