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    于是妈祖的信仰快速普及。

    宗教最擅长的就是修造奇观，为了尽快巩固妈祖的信仰，文易也采用了类似的方法。

    命人在宁安码头修建了一座三十米高的妈祖坐像。

    当然了，这个妈祖像是用石头拼接出来的，并不是一体雕刻。

    然后在石像外面包了一层厚厚的的铜壳，防止风化腐蚀之类的。

    文易这么卖力推广妈祖的信仰，并不是因为他是妈祖的信徒，而是有诉求的。

    原因并没有多复杂，他发现在同化各族的过程中，上手就用《华夏文明》有点生硬。

    因为并不是所有人都相信，其中表现最抵触的是燕国的俘虏。他们认为自己是草原人，怎么就和你们中原人是同一个祖先呢？

    究其原因，还是因为双方的生活方式和文化差异太大。

    想让他们直接就接受华夏文明的概念，很难。

    只有宗教才能无视生活和文化习惯，把两个不同的族群粘合到一起。

    你信仰妈祖是吗？我也信仰，那咱们都是妈祖的信徒。

    有了这个认同，后面的事情就好说了。

    妈祖是道家的天庭正神，你信仰妈祖总要认可道教吧？

    道教是华夏文明的一部分……

    等他们接受了这一切，再把《华夏文明》拿出来，他们就比较容易接受了。

    好兄弟。

    好兄弟。

    而且往大了说，妈祖信仰的传播潜力非常大，凡是有海的地方都是她的潜在市场。

    前世西方文明那么强势，妈祖都能稳定的拥有三四亿信徒，是世界上排的上号的信仰。

    联合国教科文组织将妈祖信俗列入人类非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。

    本土宗教，妈祖算是最争光的。

    相比起来，当了差不多两千年‘国教’的道教就太不争气了。
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