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    九江平原的地利极佳，非常适合农业耕种，震巽两国局势稳定，是联姻结好的盟友，又属忠于仙宫的亲近藩国，局势稳定鲜有战乱，密布的河网也适合三国贸易，因此人口极多，田舍相闻村落密集，随处可见数万数十万人规模的大型村镇。同离国那种山沟沟里鬼都见不着几个的孤寂景象相比，实在是相差甚远。

    不过哪怕关系再好，人越多的地方也越复杂，这里相当于三国门户，南国同中原直接接触的门户，而且地处平原无线可守，两大藩国缴纳给仙宫的赋税钱粮，也都是通过九江的运河转运，直达三垣的粮仓府库，可以说是仙宫的大动脉了。

    因此各方也不约而同得在此地屯驻重兵。这次仙宫讨伐坤国，雷部，巽国和震国的三路大军及无数粮秣兵饷，也是经过九江运河，舟车北上，旌旗连天，一路运抵三垣的。

    如今驻镇九江府的化神修士，就是巽国四大门阀的领袖，九江县侯，平东将军，巽国丞相，陆家家主陆议。

    这个人在巽国的地位，就相当于离国的国师和御史大夫的集合体，陆家主不仅是巽国的文武百官之首，四大门阀的士族中人也为他马首是瞻。

    他也确实是个有本事的，据说年轻时，同统帅雷部的征东将军闻天君配合，率领仙宫同巽国的联军扫荡百岳山，几乎是战无不克，攻无不胜。直到巽国主说放下那人头！让我来！给他调到北边驻守九江，这才给了罗酆仙宫一点喘息之机，当然九江这边也很重要啦咳咳！

    总之这次陆家主倒是没动，依旧留在北边镇守，防备中原的妖魔鬼怪流窜入巽国。但他麾下诸将和部曲精兵，那些巽国的百战精锐，大都加入了神教讨伐军，跟着闻天君西征去了。

    李凡一个个村落城镇，走马观花得看下来，心里略估算了一番，光是巽国九江府这一侧，应该就有两三百万人了，整个九江，江陵，司州井宿卫的三角平原，人口怕是不下千万。而且李凡还发现本地的乡镇，有非常完善和体系化的人才培养体系。

    各村各镇都有乡贤宗族办的学堂和从书院请来的先生教习儒学。门阀豪族寒门的子弟都可以在书院接受教育。而庶民贱民也有机会被挑中去作部曲私兵。有一说一，仙宫也是有上升渠道的，制度本身也没有什么好坏，符合生产力的发展就稳定，不符合就会崩溃罢了。

    而且在仙宫的体系之外，还有许多从北方流落来的散修，毕竟修真世界是真的很残忍很血腥很恐怖，动不动就灭门绝宗，杀头下酒，煞化魔胎什么的，总有人混不下去的，也总有人想过两天安稳日子。

    巽国倒没有离国那么巴结散修，无论墨竹山还是南宫家都恨不得打出‘大爷来开荒啊’的招牌来。当然巽国也不禁止其他修士传教布道。毕竟虚月当空这年头，连水里的蛤蟆，地里的田鼠和海里的珊瑚都能拜月，你想管又哪里管得过来？何况也能制衡本地的书院，何乐而不为呢？

    于是巽国的宗旨就是放任这些散修自己整自己的。只要你不自己作死和三大派对着干，更不要和罗酆魔宫勾勾搭搭的，那官府也懒得管你在哪座山哪个洞里称神显圣。如果真有特别优秀的人才，世家和朝廷也会乐于招募为供奉，给个官方的出身纳入体系里来使唤。

    于是这些外来的散修，通常实力弱的就依附于地方家族，成为本地家族供奉，实力强的则自己挑个地方开坛讲道，建立自己的道场，收取地方财主员外商人的供奉，挑选弟子发展自己的道统。也算是提供了仙宫体系之外的道路。

    铁佛寺就是这么个性质的修真门派，严格得说算是三大派之外的第四条路，释家的道统。

    释家以前从西边传过来的，但是西边的诸国差不多都给神教灭光了，昆仑另一边都是神教的地盘，所以这部道统的来历已经不可考察，只知道这种功法比大部分散修功法，甚至大部分三大派的功法都稳妥安全，也不算太弱，据说也能修到化神的境界，所以最近在中原也非常流行。尤其是震国，据说有僧舍万座，寺庙千所，连震国国主，鼎鼎大名的兰陵萧氏家主都在潜修，据说震国的释家修士都以国主为尊，称他为护法菩萨王，并且得到震国的大力支持和笼络，散修为了投靠萧家，因此闻风参习的人数甚众。

    铁佛寺似乎就是释家内部某个派系，从震国开到巽国的下院。因为两国有联姻同盟之谊，释家在巽国的发展也比较顺利。也算是巽国宗室比较信任的散修门派，铁佛寺就在九江府城中，同宗室代表的建昌侯府相隔不远。

    李凡抓了把土用归尘真气捏成个破碗，把司南放在里头转悠着，就和个老叫花子似的，跟着机缘进了城，一路找到了建昌侯府，然后抬头就看到侯府门口拉着黑旗白幡，里外全府正披麻戴孝的哭丧。心里登时咯噔了一下。

    你说巧不巧，他还啥都没做，建昌侯这就薨了。


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