第六十四章 业报罪火 金塔如来-《无限幻世录》


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    可是现在从沐羽晨的实际接触来看,所谓的‘业火’本质上依旧是一种,众生意识彼此共鸣之后,被纯粹化的精神、意识与意念结晶。

    业火与众生愿力唯一的不同,就在于其凝结都是源于,愿力负面性的意识能量,而非正统众生愿力那般,充满希望与虔诚的信仰之力!

    或者说,信仰被尽数都转化为了诅咒。

    简而言之,业火就是佛门核心思想因果循环中的报应!

    在搞明白了赤红的实质之后,其诞生的源头对于沐羽晨而言,也就没有什么神秘性可言了。

    基于沐羽晨个人对于信仰的理解,信徒、宗教、神佛彼此间关系,就如同人民、政府与国家!

    政府首先向人民许诺,我们国家的未来如何如何!

    然后,相信国家的人们,自然的承担起了政府,所设置法律下规定的,各种税负、义务和责任!

    在一切都处于正常且平衡,并能够达到预期目标,让人民、政府和国家三方,都各自获益的状况下,一切就会呈现出蒸蒸日上,一切都安居乐业的盛世景象!

    而假如一切不顺利……!

    呃!

    愿祖国母亲‘忽悠’着你!

    当然,这个例子实际是不恰当的。

    相比起政府,‘忽悠’人民的宗教,除却少部分邪教外,大都会考虑到细水长流,而采取比较克制的手腕。

    然而,藏密可不是单纯的宗教,哪怕到新华夏成立之后,人家也是具备政治权利的!

    而现在掌握着藏地高原,全部政治权利的密教,那可就更加的肆无忌惮了。

    在将九成九的藏地民众,化为贵族与寺庙彼此间,共享其劳动成果的农奴后,藏密对绝望中的农奴们许诺,信仰着死后可以往生极乐世界。

    藏民们缴纳了‘信仰’,作为购买通向‘极乐世界’的车票钱,然后……!

    往生极乐是需要相当的修为、觉悟与资格的,那扇大门从来不是你想进就进的。

    于是,九成九死亡的藏民,都因为条件不符,而被阻挡在了净土之外。

    如此,死亡的藏民如何不恨!

    与此同时,藏密中大量的僧侣将毕生,都奉献给了供奉佛陀的事业,求得就是轮回转生永享富贵!

    由于密宗修炼法门的特性,藏密修炼的修为绝对部分,都会被凝练与肉身之中。

    易得神通而境界不足的僧侣,绝大多数都不具备佛活们般,能够轮回转世的修为与资质。

    身前僧侣们视上师为佛陀,死后不符合转生条件的僧侣,在六道轮回中彻底的迷失。

    而这些僧侣们修为淬炼,转化灵材的骨骼尸身,则沦为藏密法器的材料。

    至于僧侣们本身,则是赤条条而来,而又赤条条而去了!

    如此,空欢喜一场的僧侣如何不恨!

    密宗事实上很类似于‘传’销,身为顶层的活佛们高高在上,层层向下不断的鲸吞盘剥,可谓还是‘大小’通吃的典范!

    正常来讲,人死灯灭、一切皆休,反正死人是不会要账的!

    更何况,藏密早就准备好的足够的神通法门,来镇压这些宿世信仰不得圆满,而不断累积起来的罪业劫数!

    “坛城佛国立于业火劫海之上,这不就是所谓的业火红莲之相嘛!”

    可谓大开眼界的沐羽晨,对密宗手段赞叹无比道。

    “身前死后皆尽俯首于吾身之下,果然佛法无边、高深莫彻啊!”
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