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    德川幕府时代的日本婚礼，一般来说，分为两种，一种是神前婚礼，一种是佛前婚礼，两者之间的差别不大，不同之处不过是新人是在日本传统的天照大神跟前山盟海誓还是在无所不能的佛主面前而已。

    至于天主教徒的教会婚礼，则是在百年之后的明治维新时才敢展现出来的新式玩意，在打压天主教徒的幕府时代，谁胆敢把耶稣搬出来公然当做证婚人，可能转天就会被抓进牢里去。

    德川家一向崇佛，否则德川家康也不会把天台宗的天海和尚奉为国师，所以即便德川秀忠对天台宗颇为微词，他的儿子大婚，照例还是举行古老的佛前婚礼，邀请倭国第一佛门天台宗来主持。

    大安吉日，日出而行。

    婚礼盛大而庄严，公家元老鹰司家为女儿准备了贵重的嫁妆，由许多人担了，在街上招摇过市，批红挂绿的队伍从从鹰司家的住宅一直延绵到天守阁下，引来围观的路人赞赞有声，羡慕不已。

    而新娘则穿着一尘不染的白无垢，头戴白色蒙头帽样式的头饰，象征着洁白无瑕。她坐在五彩马车上，四周挂了低垂的帘子，半遮半露，车顶上有一盏大红色的纸伞。

    迎亲的新郎德川忠长则是一身灰领黑袍的纹付羽织，用最上等的明国丝绸缝制，骑着高头大马，家徽耀目的绣在袖口、胸口等部位，头戴高冠，手持折扇，神气十足的并行在马车前面。

    大批武士负责开路，更多的足轻维持街面秩序，即使如此，在上百万人口的江户城万人空巷来围观的情况下，两侧的人浪依然一波接着一波，后头的人看不见前面，干脆爬上了屋顶来瞧热闹。

    光是繁琐的迎亲仪式就进行了整整一个上午，从日出开始，一直折腾到晌午之后，好在天公作美，气候宜人，不热不冷的非常适宜，用龟速进行的迎亲队伍方才顺利的完成任务。

    聂尘等人在天守阁前目睹了这一场景，大家都跟吃瓜的江户老百姓一样，咂舌不已。

    聂尘是头一回亲临这样奢靡的婚礼，只觉后世那些有钱人动不动就包豪车大酒店办婚礼在这场面跟前都逊毙了，光是鹰司家陪嫁的物品中那一尊红灿灿起码有两米高的镶金珊瑚树，就足以压制后世所有豪车豪宅。

    杨天生等人则纯属吃瓜了，他们的嘴巴从未闭上过，一次又一次的发着惊叹，“哦，啊，呀”之类的叹词不绝于耳，还不时念叨着“乖乖，好有钱！”、“日你祖宗，太有钱了！”之类的羡慕嫉妒专属用语。

    好不容易等到迎亲结束，骑马的新郎和坐车的新娘进入了天守阁，来到了里面的佛堂，婚礼大典终于可以开始了。

    将军家的大婚，仪式自然有专业的人士负责，整个程序一丝不苟徐徐渐进，首先是“参进”。

    在一群得道高僧的簇拥和引导下，德川忠长和他老婆被引入佛堂，里面自然已经先站了德川秀忠和他的亲家鹰司两家的长辈，大家在菩萨面前按次序站好。

    聂尘等宾客没资格进去，佛堂里也站不下，只好在院子里观看。

    第二步是“修祓之仪”，由主持婚礼的僧人为新人净心祈福。

    这位僧人自然只能由天台宗的宗主，幕府国师天海和尚来担任了，聂尘在人堆里遥遥望见，慈祥的天海和尚带着笑，带领两位新人在佛像前拜了又拜，然后将净瓶里的水洒了一点粘在两人身上，叽里咕噜的念了一串梵文。

    接下来还有很多步骤，比如饮酒的“三献之仪”，宣誓的“誓词奏上”，驱鬼的“纳豆撒盐”，礼佛的“玉礼”等等，花样繁多程序复杂，看得伸长了脖子的聂尘眼都花了。

    “结个婚还真是累。”他不禁感叹起来，为后世的男女们感到欣慰：“还是领个结婚证了事来得方便，这一套流程弄下来，怕是天都要黑了。”

    仿佛要验证他说的无比正确一样，严谨的婚礼真的整整持续了一天，连累到参加婚礼的宾客们暗暗叫苦，还不敢公开流露出来，脸上还得带着高兴的笑。

    终于把仪式整完了，当最后的一步“亲族举杯”完成之后，所有的人都可以从佛堂里退出来。

    接下来就是最后的晚宴了，天守阁里早已备好晚宴，宾客家属们鱼贯进入天守阁的大厅里，这里已经备好了一张张矮桌和蒲团，谁坐哪里都有人引导。

    聂尘作为德川家的贵宾，忠长大人的挚友，在大厅里有一个属于自己的矮桌，杨天生等人则就只能留在外面，领一份打包的盒饭带回去吃了。

    这样大规模、差不多有近千人参加的大型宴会，当然会召集大批厨师来进行料理，一担担一筐筐的食材从几天前就开始准备，天守阁的后院里专门为此备了一块空地为临时厨房，从各地征调而来的大批厨师正在里面挥汗如雨。

    既然吃饭的人多，那么饭食早在婚礼仪式刚开始的时候就着手准备了。当聂尘还在佛堂外面当看客的时候，后院的厨房就已经冒起了缕缕炊烟。

    “纳尼？！！”

    一个头上捆着白毛巾，穿着对襟短袖麻衣的厨师正在一口热气腾腾的锅子前卖力的舞动锅铲，锅里热油翻滚，煎着一条鱼。
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