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    “经上级批准，同意向你们描述我们月族人，日常物资的摄取过程。每天，我们月族人会把明天需求意愿，输入意愿系统里。意愿系统有五大类目：衣、食、住、行、精神世界。第二天，就会有专员，把需求物资送上门，把需要的出行安排好。另外，我们的交流不可能一次性完成。”

    “意愿系统？”

    看到这个，社会学家和经济学家，即震惊又好奇。

    “他们好像不需要工作？只要有这个意愿系统，要吃、要用，只管往里面填，反正第二天就会实现，多好！”

    经济学家用不可思议的语气说道。

    社会学家默不作声，而是把他自已，代入到了这个意愿系统里，尝试检验一下这个系统的可行度。

    “咦，结婚生子，该填哪一类目？还有你说的工作，又该填哪一类目？”

    社会学家代入自已后，还真发现了疑惑之处。

    于是，他把这两个疑惑点，输入到交流窗口里，让对方告诉他如何操作。

    又是三天后！

    被三天等待憋出火的经济学家、社会学家，正要发火，结果对方的回复，却生生地把他们的火气压制了回去：

    “我们不结婚。”

    “不结婚？”

    社会学家惊讶极了：

    “他们不需要结婚，还是不用结婚？”

    “难道他们在繁衍方面，只通过咬吗？”

    经济学家诧异地道。

    这是鉴于月族人体内的失狂病毒，发作时要咬人而等出的结论。

    “可那样一来，谁给它们来咬？东林人被它们咬完、传染完后，难道是要对咱们地球人类……？”

    社会学家的这个猜测，太可怕了：

    “要真是这样，这些月族人天生就具备攻击性质啊！它们的攻击是写在繁衍基因里去的。”

    “不会吧？”

    听到社会学家这样一分析，经济学家也吓了一大跳：

    “那这样……这样，这些月族人就是个祸害啊，必须驱除出地球，或者把它们消灭干净。”

    经济学家想了想，说道：

    “关于不结婚问题，我觉得在它们月族人里面，有可能不代表跟生育相关。要是它们的繁衍都靠咬来传染，传染成自已的同类，那它们在没来东林国之前，族群是怎么发展起来的？”

    社会学家一听，想了想，觉得有道理。

    靠咬来发展族群后代，显然是不现实、也是不可取的繁衍方式，而且也难以保证族人的统一性：要是没人给你咬，你是不是要咬狗、猫等等动物？这样一来，族群里就有人模人样的成员，也有狗模狗样的“同类”？

    这显然说不过去。

    对方的回答，还有下文：

    “我们的工作，有另外的一个系统来安排。具体操作如下。”

    它们是这样安排工作的：

    在一个叫劳动系统里，会出现很多劳动任务，比如送物资给某某同类，比如制造工具，等等。每个族人会根据自已的能力、兴趣来挑选这些任务。

    任务完成后，会得到贡献值。

    这些贡献值会用来抵扣族人每天的意愿消耗——即跟物资需求又挂上钩了。

    “其实这等同了货币系统啊！”

    经济学家大叫了起来：

    “完全起到了货币系统应有的作用啊！”

    社会学家摇摇头：

    “我觉得比货币系统要先进多了，最起码不会衍生出，我们人类才有的金钱观、拜金观、财富思想。这杜绝了多少金钱带来的隐患啊！简直太棒了！”

    社会学家的话，让经济学家陷入了思考当中。


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