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    之后，梁远是一卷比一卷看得快。一卷连着一卷，中间不做任何停留，梁远是一口气把二十七卷全部看完。

    梁远不知道的是，其实，即便是那位上古大能，看这部功法的时候，也只能看到第十八卷。最后的九卷只能看到介绍，却是看不到具体内容。

    一口气看完三九二十七卷修神易元鉴，梁远表情古怪，一动不动地呆坐了足足有一炷香的工夫，这才长长呼出了一口气。

    “这修神易元鉴和轮回传下来的无名功法，果然是有渊源！这修神易元鉴更像是无名功法的早期雏形，无名功法则是修神易元鉴的终极完美改进版。”

    两种功法一番对比，梁远得出了如是结论。

    “这修神易元鉴别看有二十七卷，而且整个体系和架构看似和无名功法相差极大，但实际在修练层次设定上，和无名功法其实是基本相同的。”梁远在心里总结着。

    “修神易元鉴是三九二十七卷。一九的前三卷对应的是修真界的层次，一九的后六卷对应的是仙界的修练层次。整个二九的九卷对应的都是神界的修练层次。三九的九卷则是神界之上的修练层次。这便是这修神易元鉴的全部修练境界。”

    “无名功法虽然没有二十七重天的划分，而是从旋照到大乘，直接分成了十七个修练境界，但是其整体修练层次的设定，和修神易元鉴却是差不多的。至少前边的部分相差不大。”

    随着对无名功法的修练日深，梁远也渐渐发现了，无名功法虽然这十七个境界看似是修真功法的范畴，实际上却根本不是这么回事！

    尤其是修练到出窍期之后，感受到出窍期与元婴期截然不同的巨大差别，梁远总算明白了自己修练的这无名功法的恐怖。

    这无名功法，真正对应修真界的修练阶段，其实只有旋照期到元婴期！而一旦跨入出窍期，对应的便是仙界仙人境界的修练层次！

    这就很好地解释了为什么只有出窍初期修为的梁远，但实际修为却是仙人的境界。

    而且，只有出窍初期修为的梁远，『精』气神之上的修为：

    『精』之一道，真元力方面：

    数量上已经达到三转灵仙巅峰水平。

    质量达到七转羽仙初期水平。

    气之一道，神识之力方面：

    数量上居然飙升到四转金仙初期的水准。

    质量相当玄仙初期的层次。

    神之一道，元神之力方面，更是变态到了极点，甚至于连梁远自己都不知道自己的元神之力具体到了一个什么层次。实际上，梁远的元神之力：

    在量上竟然恐怖地达到了一界神人的层次！

    在质没天理地直『逼』一界神人的巅峰！

    梁远虽然不知道自己元神修为已经到了神人境界，但是，仅仅是从真元力和神识之力的修为上，梁远也已经隐隐判断出一些端倪。

    仅仅是出窍初期的修为，修为最低的真元力方面便已经是三转灵仙的巅峰。如果按这个对应关系推算下来，那么当梁远修练到出窍中期大圆满之时，会不会就相当『玉』仙的修为？

    出窍后期呢？会不会相当于九转天仙？出窍巅峰难道会对应的神仙？

    其实梁远自己心里基本已经确定了这个结论。就是说，整个一个仙人的修练阶段，在自己修练的无名功法中，其实只相当于出窍期！

    当初刚修练到出窍初期的时候，梁远虽然觉得自己想要修练到出窍中期，用时会相当长，但是梁远估计几千年应该足够了。可是随着修练的加深，梁远渐渐发现，根本不是那么回事。

    梁远这才开始仔细分析总结起了自己的修练过程和无名功法，最终猜测出了如是的结论。

    想想三转仙人修练到四转仙人要数千亿年的无尽岁月，梁远便知道，即便有不限量的神元石，有无名功法的变态吸收炼化能力，更有天兆相助，但是，自己想要修练到出窍中期，所用的时间，依然不是一个小数目。用年来计数的话，恐怕至少也要以万计。

    出窍期相当于仙人境界，那么分神期对应的应该是什么境界？当时梁远就隐隐觉得，很可能就是神人境界！

    普通修真功法中，分神期是修真者唯一一个主要以用真元力温养神识为主的修练阶段。因为之前的阶段都主修真元力，而这个阶段虽然不能说是主修神识，但至少也是主要温养神识，所以叫分神期。

    而无名功法的所谓分神期，梁远终于是隐隐觉得，那根本就不是修真意义上的开始温养神识，而是开始神界层次的修练，所以叫分神！

    分神期如此，那么合体期呢，合体会是修真界的元婴同『肉』身合体么？显然不可能。

    无名功法的合体期根本就是『精』气神的合体，三者合而为一的合体。『精』气神合一，那意味着什么？神人的修练目标不就是『精』气神合一，炼神返虚么？

    再看无名功法中合体期之后的这些境界：离合空冥寂灭……一个比一个玄奥无比，一个比一个高深莫测，哪一个像是好相与的？

    可以说，这无名功法后边的修练境界，真的是远远超出了梁远想象力的极致。所以，一直以来，梁远根本无从判断那些高深莫测的境界到底达到了什么程度。

    现在，看过了修神易元鉴，再结合当初道衍真人得自亓陨仙殿的『玉』简中所说的内容，三者互相对照验证之下，梁远不但基本理清了无名功法和修神易元鉴两种功法的修练脉络，更是总结出了两种功法的优劣。

    修真界炼『精』化气，仙界炼气化神，神界炼神返虚，再往上就是合虚入道，这个层次在亓陨仙殿的『玉』简上称之为太虚界。合虚入道之上，应该就是接近那虚无缥缈的大道了。
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