第(1/3)页

    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑

    虽然康宁并不喜欢狼这种动物，但无可奈何的是，后世的狼文化被吹捧的太过厉害，黄林显然也是受到了这类的影响。

    或许，黄林也只是希望用一下琅琊山的谐音而已，这只不过是想要创造诙谐幽默而已。

    但康宁可不想变成狼牙山的五壮士，虽然他很敬佩他们，毕竟不是所有人都可以在死神面前毫无畏惧，但现在他还不能死。

    有些东西在他来到这个世界的时候，就被深深的烙印在了他的脑海里。当初对他造成强力震撼的那些说辞，他很可能已经忘却，但是，基于那些说辞所想象出来的场景，他可能这辈子都不会忘记。

    在不知不觉之间，那些景象对他造成的影响，已经变作一种本能，当他做出任何决策的时候。都会有意无意的去用自己的使命衡量该如何进退。

    到了现在，也是这个样子。他不希望自己变成一头狼，几即便后世不断地吹嘘他们团结协作，还有所谓的“智慧”。但康宁更喜欢国宝熊猫。一种黑白分明，又将自己的凶猛潜藏在可爱外表之下的动物。

    他现在是可爱的，无论是对于黄林还是万历皇帝来说。都是如此。

    他现在还要继续可爱下去，所以他对黄林说道：“属下知道，倭国不光要武力征服，还要在政府的土地上船舶我们的教门。”

    “那不叫教门。”黄林很郑重其事的纠正道，“那叫信仰。思想与精神上的信仰。”

    康宁摆出一副咀嚼陌生词汇的样子，给黄林留下的样子就像是在品评八二年的红酒。当然他最后给黄林的答案，是他觉得这像是八二年的可口可乐，除了过期变质之外，没有别的特diǎn。

    “属下还是有diǎn不明白。”

    “这是几个我很容易解释。但是你不一定能听懂的词语。所以我索性就不解释。几年之后，你就会知道我想要的是什么了。”黄林缓缓地说道，“如今你要做的，就是将青州的那一套东西完善一下，我们需要把他们挪到倭国去。”

    康宁知》⊥dǐng》⊥diǎn》⊥小》⊥说，.2※3.☆o<  s="arn:2p  0  2p  0">s_();

    道，倭国是个西方人眼里信仰缺失。而且也不怎么排斥西方人传教的国家，至少在丰臣秀吉、德川家康秉政之前是这个样子的。其实到了现在，天主教在倭国还在逐渐侵蚀上层的知识贵族。

    刚刚发现和李春芳有所关联的对马宗家，其现任家督宗义智就是个基督徒，叫名叫做“阿尔布利亚斯”。

    至于类似白莲教的秘密教门势力，常常组成名为义葵的组织，虽然难成大器，但相比而言还是更容易集结足够数量的劳动力。

    而且他们都不是知识阶层，没有固有的世界观阻挡康宁改造他们。

    至于另一股宗教势力。也就是僧侣，康宁自认短时间内还无法对抗他们的存在。而且他们是自身发展的最大障碍和潜在威胁。

    佛寺，从传入日本开始就受到超出实际价值的重视，而且日本僧人的持戒水平之差，足够让酒肉穿肠过佛祖心中留的济公和尚汗颜。

    在倭国，僧侣们可以说是一股特殊的政治势力。他们不但拥有自己的田宅，还拥有私兵。虽然在很多时候不可能与大名抗衡，但比起义葵来。政治影响力就要大很多了。

    其实在今后的道路上，佛教。就是阻碍在康宁面前的一个重大的绊脚石。除了东南亚的小乘佛教可以基本忽略之外，跨过青藏高原进入蒙古草原传播的那一支，也是日后不得不面对的一股势力。

    为此，康宁不得不确认一下黄林对佛教的态度，于是她问道：“老板，您这是第二次跟我说传播教门的事儿了。可是。和我们作对的白莲教，有很多教义都来自佛教。我想倭国的佛教徒，恐怕会更早的针对我们吧。”
    第(1/3)页