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    第二个格子里面是一个和之前几个盒子不相同的木匣子，不是说样式不相同，而是材质不相同。前几个盒子全都是红松木的，但是这个盒子却是用海南黄花梨木制成的，光是这个盒子便值些钱。

    打开之后微微有些惊讶，里面不再是金石书画之类的宝物，而是大小三株人人参。从其的外观看应该是野山参，被炮制处理过了，可以放的时间长久一些，现在微微散发出一些辛辣的味道。以张太平的眼光来看，那株大的可能上了五百年了，而两株小的也有两三百年。

    一个懂些医术药理的人看见三株人参估计也就是张太平能如此地镇定了，不是他不知道这几株人参的珍贵之处，而是像这样的人参空间里面有着不少，所谓见多不怪，即便是再珍贵的东西见得多了也就感觉没有什么了。

    像这种上了两百年的野山参，动能就不只是补身子或者作为药引那么简单了，往往在关键的时候有吊命的效果，而且时间越久了越是会产生一些神奇的效果。

    盖上黄花梨木盒子的盖子，将其又放在格子里面，开始拉开第三个暗格子。

    这里面不是木匣子，而是一个用防水的油纸包裹起来的四四方方的包。还有一个木鱼，木鱼的材质倒是没有什么针对的地方，就是普通的铁木。

    张太平打开严实的油纸包裹，里面整齐地码放着几本书，最上面的是南华经、金刚经等经典的佛经，无甚出奇之处。看来在这里面藏东西的人是一个念佛或者信佛之人，将这些普通经书和那些珍宝放在了同等的位置。

    随手翻了翻，确定只是普通的佛经而不是九阳神经降龙十八掌什么的。最下面的一本却是让他有点意外，不是佛经，而是一本“伤寒杂论”，最早应该是出自张仲景之手，至于这本是不是就不得而知了，想必内容是错不了。

    中国先贤的智慧却是不容小觑，好些怪病在好几百甚至上千年前能治好科技发达的现代社会反而治不好，而像这种医书之类的东西是很少留下来的。这本书要是拿出去，先不说上面的方子到底是否比现在的治病手段好，光是这所代表的意义就值不少钱。

    张太平将这些书有小心翼翼地再用油纸包好，对于那些看似值钱的死物可以大大咧咧不太在乎，但是这几本书却是得小心保管，智慧的结晶无法用金石相提并论。

    最后一个格子里面简简单单地放着文房四宝。无甚期待也就无甚失望，张太平将笔和砚拿起来看了看，质量都是不错，拿到外面卖的话也能卖个几千块钱，但这也没有达到和其他东西相提并论的地步。只能说明藏东西的主人是一个文人。

    至于这里面的东西是一个人藏的还是好几个人藏的就无从考察了，也没有必要考知。

    这些东西所产生的财富恐怕无所估量，张太平没打算将这些东西据为己有，准备全部卖出去包括价值连城、现代社会黄金都难买到的三株人参，然后将全部所得用来支援一些灾区或者孤儿院。

    这个想法是前天坐车去蓝田县城的路上产生的，当时遇到了大暴雨听了那些个人关于这些天涝灾的话题，心中当时有所感触感觉自己应该做点什么。而这些东西正好提供了资金。
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