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    当时淄川农村“淄至是弥望无青草...于是荷担糨子，流离道中，皆淄人也。”淄人在烈日的烘烤下无奈地离开了故土，有的整个村子都空了：“是时十分淄，耗者死二而逃三，存者人三而贼二。”

    百姓们走投无路，“虽生亦忘情”，此刻也顾不得家族亲情夫妻情深。自己家人饿死却置之不顾者有之：“或偕口俱出，死其一，行矣不顾，尸横路衢，无呜哭者。”抛儿弃妇者有之；卖儿鬻女者有之：“至是人益贱，垂髫女才易斗粟。”

    逃荒的队伍中，有人饿死在路边，“道瑾无人瘗，禽犬分葬之。”灾民们流离失所，“盖上无青草，无食所，下无湿土，无栖所，故子母皆焦毙。”只因无雨，土地干燥，逃荒在外的妻女竟被活活晒死在骄阳下!

    “郡城为流人所聚，国若焦”，“露秽眠道侧”，在这样恶劣的条件下，流民大量死亡，于是“郊关善士，为掘眢井，深数尺，纳尸焉；既满复掘，盖十余井，犹未已也。”这不能称之为埋葬的埋葬，在活人看来却是“得入眢井，犹大葬也。”

    灾情愈演愈烈，最终导致了人世间最惨烈的悲剧：人吃人!“货人肉者，凌晨驱驴，载送诸市肆，价十分羊之一；或炼人膏而渍之，以杖荷坛，击铜板市上，价视乌麻之槽磨者。”大灾面前人竟恢复了动物的本性，吃起了自己的同类，人命尚不如羊值钱。

    人伦社会在自然灾害面前几于崩溃!

    而且康熙四十一年到康熙四十九年，是疫灾高发期，根据史书记载，共发生了22次这样的疫灾。

    而康熙元年到雍正十三年，一共发生了50多次的疫灾，所以康熙年间根本不是什么盛世。

    而选择这个时候穿越也是最容易拉起反抗大军，席卷全国。


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