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    “先生既然来了，若只是看了九鼎便离了去，岂不可惜？”蒙骜大声接到，“要知道先生可是唯一一个踏入咸阳的儒生呢！”

    荀子瞥了蒙骜一眼，也不理会，笑着冲秦孝文王问道：“莫不是大王身体有恙？若不是有恙，怎会出现大王在上，上卿竟代王传话的景象？”

    秦孝文王自然知道蒙骜不是有意，恐怕是从开始就被压了一头，又见荀子对他没有多少恭敬，才大声接话。

    “孤身子有恙也非一天，外事大都是太子代理，因此上卿代话，也非不可。”秦孝文王平静的看着荀子，他原就十分礼待这些老臣，自然不会因为荀子一言而离心离德。

    “大王胸襟，七国鲜少有闻。”荀子说着便行了一礼，“老朽来秦，一是参拜九鼎，二是拜访大王，想与大王论道一番。”

    “孤才学浅陋，恐经不得先生的话语。”秦孝文王虽然听闻荀子名号，也知道这位有大才。可是，儒家从开始就不待见秦国，而秦国也不可能待见儒家的思想，毕竟，那些东西在他看来不过就是些空想罢了。

    （未完待续）

    PS

    这章有些长，就当做两章写了，下半部分明天再发，今天实在是码不动了。

    荀子，即荀卿、孙卿、字卿，是战国后期儒家代表人物，其“人性本恶”的理论常常被拉去与孟子比较。

    荀子在历史上是入过秦的，所以这里并非杜撰，但是荀子入秦的时间没有大致记载，所以只能由我自己推演杜撰。

    荀子在面见秦王的时候，对秦国政治予以肯定，说“秦四世有胜，数也，非幸也”，也就是因为这句话，我认为荀子大抵是秦孝文王当政的时候入秦。

    因为后期普遍认为秦始皇一统全国是奋六世之余烈，而这个六世是把秦孝文王算进去的（登基三天的人物是算进去的，离谱吧，hhh）

    而根据这段话，可以认为当时已经有四任秦王勤政强国，而普遍认为六世是指秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王和秦庄襄王，所以我认为荀子是秦孝文王当政入秦。

    所以这个情节并不是很毒，我也不是专读历史的，所以也会有纰漏，很多时候查不到的东西就用了主观意识，所以勿怪。


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