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    张角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。

    遂置三十六方，方犹将军号也。大方万余人，小方六七千，各立渠帅。

    “方”字为多义词，有几项字义与宗教有关。长生不死术称为方、方术，精于方术的人称为方士。

    周代以来祭祀四方被称为四方祭、方望、方帝或方祭。

    社坛为方形，象征大地之形，所谓“地道曰方”，亦称方丘。方祭合入社坛举行，依五行说合称五社、五祀，或并称“方社”。

    这种“方”太平道信徒群众性宗教活动的主要场所和精神中心，为信徒所熟悉，所热爱、所崇敬，具有崇高的权威和强大的凝聚力。

    毕竟老百姓都觉得，方就意味着长生，大家所信仰的聚集地就叫方。可以说，张角是一位心理学的大师，巧妙地利用了农民们知识匮乏让大家觉得太平道是至高无上的。

    在组建黄巾军的过程中肯定挥过组织中枢和秘密据点的重要作用，黄巾军就是以方为中心设置建制的。

    张角以这种寺院的名称作为高级军阶和大建制的名称，正是在黄巾军中继续高举太平道旗帜的一种有效措施，来激励将士的战斗热情，保证军队组织的异常稳固。

    光和六年，马元义已经奉黄巾军魁张角之命，筹划起事的准备工作。

    他聚集荆州、扬州信徒数万人约定于邺城相会，并收买中常侍封谞、徐奉等为内应，准备于今年三月初五，也就是甲子年甲子日，内外同时起事。

    同为十常侍，封谞与徐奉有些苦逼，要论能力还是有的，可惜上面先有曹节后来又有张让和赵忠压着，始终出不了头。

    尽管宦官是一个整体，内部自然是有权利争斗的。他们妄图与洛阳的黄巾道众一起，推翻刘宏的统治，成为黄巾新政权的太上皇。

    毕竟雒阳乃是龙兴之地，从来没有人说过邺城风水胜过雒阳的。

    我们再来说说张角的另外一个弟子，他是青州济阴人。

    张角原本是个不得志的读书人，他应该算个汉朝卖官鬻爵的受害者吧，当他落榜回家上山采药为生。

    这个时候他遇到了个转折点，《太平经》这本道家经典内容繁杂，涉猎极广。
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