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    他们还真没仔细考虑过工具发展的历史。他们只知道尧舜禹时代天下太平，大家的日子都是非常快乐的。他们只知道西周的时候周礼推行天下，大家都安安稳稳，没有什么争霸战争。

    至于尧舜禹和武王文王用的是什么农具，他们哪知道，难道三皇五帝、汤武文王还需要种地不成？

    “显然你们没有考虑过，你们的眼睛只是朝上看，从来没有低头看看下面。”芸姚说道，也不卖关子直接回答：“三皇五帝用的是石头、贝壳、骨头作为农具，到了西周是用青铜器作为农具，到了现在大国已经渐渐换铁农具了。而随着工具的改变，一个人能完成的工作也越多，等到有一天人族发明了能够驾驭风、水、火的工具，一个人就能耕一国之地，倒时候就是人人都是国君的时代。”

    所有人都目瞪口呆，因为芸姚的分析偏僻入里，逻辑谨慎，说得大家都找不到破绽。

    确实如果一个人本事大得能完成一个国家的所有工作，那么他就是国君，要是人人都这样，那就是人人都是国君。

    连孔子都想象不出这样的世界，颜回倒是能想象，不过他想象的只是仙界，仙人修炼之后能有这个本事，仙人确实比国君厉害。但凡人能做到这点么？颜回认为不太可能。

    芸姚又剧透了，不过看她的表情就知道她没在意，而且以后肯定会继续剧透。

    太惊人了，芸姚给出了一个他们从来没有想过的道路，以前他们只想着上层建筑，想着周礼想着克己，从来没想过真正决定社会进步不是周礼，还有农具的进化。

    农具越是进化，生产粮食就越是多，大家的日子就越是好。

    一个人人都是国君的世界，还真是完全超出想象。他们只能想象出一个老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的和谐大同世界，一个仁德的世界，但就算这种世界里也是有国君，有大夫，有国人，有野人，只是国君爱所有人，而所有人也爱国君。

    看孔子一把年纪还要经历如此剧烈的头脑风暴，芸姚就忍不住说道：“夫子也不用觉得难过，因为你的仁德礼乐也是有用的，毕竟就算人人都做了国君，也有昏君和暴君，还是会打仗的，所以还是要克己，还是要提升自我修为，还是得推广仁义道德。”
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