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    好歹诸女不敢太过于放肆，收了媚态，依次请教，一直到下半夜，才陆继散去。

    “哎~~”

    苏月儿叹了口气，无奈道：“萧郎，随妾回洞府休息会儿吧。”

    “不了！”

    萧业笑着摇了摇头：“给人讲学，既是传业，也是为自己解惑，讲了一整日，我对儒家神通又有了进一步的了解，就就留在此地参悟。”

    “也好！”

    苏月儿与嬉莲儿相视一眼，也不走了。

    逐水曲后面是过君表，萧业确实有所领悟，从字面上理解，过君表是驾车经过天子表位时的致敬礼仪，引申到神通中，应是细微操作到了极致，当有敬畏，知礼仪，譬如仓禀足，知礼节，衣食足，知荣辱，当量变累积到一定程度，就会产生质变。

    庄子曾有言：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！

    这话充满着避世消极的意思，但是还有一下句，足起点睛之意，已而为知者，殆而已矣。

    也即以有限的生命追求无穷尽的知识，是很危险的，如果还以有限的知识恃才自傲，会更加危险！

    其核心宗旨，便是敬畏。

    但是萧业扪心自问，自己有敬畏之心么？

    他是死过一次的人，对生死无敬畏。

    他是现代人，来自于一个追求自由平等的年代，对皇权无敬畏。

    他有国术，有才气，信奉莫欺少年穷，对阳神高人无敬畏。

    而天道在萧业眼里，只是一段程序，不触发衪，衪就不会启动，小心避开即可，也不存在什么敬畏。

    自己到底敬畏什么？

    敬畏是敬而畏之，不能等同于惧怕。

    萧业陷入了深思当中。

    渐渐地，天色亮了，萧业继续讲咏叹读书法，讲了一整天，次日，又开始讲他所理解的儒家神通，按计划，是只讲三日，这日傍晚，终于讲完，看着渐渐散去的人群，萧业吁了口气道：“两位姑娘，我该回去了，你们是继续留在山门，还是离去？”

    苏月儿笑道：“妾们连听了三日，颇有所得，正需参悟一番，改日再去洛阳寻你。”

    “嗯！”

    嬉莲儿点头道：“希望再见到萧郎时，萧郎最好能想出个帮妾提升金丹品质的方法。”

    萧业苦笑道：“嬉大家，你这可为难人了，我尽力吧，告辞！”

    说着，转身而去。
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