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    而五经，合计问义五十道！

    明经科之难，由此可见，短时间内连写五十道疏注，能写的吐血，既便是萧业，让他考明经科也会头皮发麻，在唐朝历史上，能考过明经科的寥寥无几。

    反是进士科只考诗赋，逢考应者如云。

    当然，童生试的墨义没那么大的难度，不区分注疏之别，仅仅就经文本身作注。

    其一出于论语，君子固穷，小人穷斯滥矣。

    这句话出自《论语.卫灵公第十五》，主要是教人教国、修身与做人方面的仁德问题，萧业不由心中一动。

    他曾对老族长萧松提示过，一旦皇帝驾崩，太后掌权，必推仁政，而历来的时政题，都是对舆论的测试与与应，今年的童生以仁德出题，是不是代表着皇帝即将晏驾，武后即将上位？

    不过这种事情不是他所能揣测的，他只关心的是，也许兰陵萧氏江都房真的能重见天日了。

    随即，萧业又琢磨了张柬之此人。

    虽然试卷由五人合阅，但张柬之是主考官，自己的文章，最紧要的是合乎张柬之的心意，而张柬之困于清贫，公终体国……

    很快的，萧业就有了想法，下笔如有神助，在稿纸上先写了一遍，察看无误，暂时不急着腾抄，放去一边，再去看下一题。

    第二题出于中庸，执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。

    这话的下一句是：故君子以人治人，改而止，忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

    萧业晒然一笑，正待书写，却是笔在半空顿住了！

    不对！

    有陷阱！

    不能接下句！

    下句的引申义是推己及人为恕，本来是没错，但朝廷当政的是武后，如果也搞推已及人为恕那一套，根本就没可能登基称帝，因此应采用经文的本意。

    也就是新旧斧柄虽有不同，装在斧头上，照样能用，进而引申出要想做出一把合格的斧柄，标准应掌握在自己的手里。

    联系到武后在将来会称帝，这才是武后真正的想法，我不跟你讲什么推己及人，你吃我的粮，当我的差，就得按我的要求做事。

    很明显，以这个思路答题，是兵出于奇，是巨大的挑战，也蕴含被毙掉的风险。
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