619.三韩奴隶-《次元入侵现实地球》


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    “大善!”

    ……

    刘浩这个决定,瞬间得到所有人支持,一个个情绪十分激动,特别是那些来自地球的更是如此。

    贾诩等本土人士也同样支持,自从这些人踏入儒道修行,就明白辽东将会是他们真正的舞台,这里百家的崛起都是他们踏入大儒、踏入圣阶的希望。

    贾诩又和其他人不同,自从真正通透儒道修行体系之后,他已经将未来的发展道路放到儒道体系,并以此为主,其他为辅,他盯紧的几个成就点,就有着法家和兵家。

    治理地方,进入中枢称相,贾诩衡量之后,也明白斌给自己擅长,比对了诸葛亮,就更没想相争,所以,他选择了法家和兵家。

    法家,就是立法,这段时间里,他在地球也了解了各期历史,和现代社会比较之后,发现三国世界未来的发展,法家一定会崛起,而且会占据最主导的位置,削弱皇权,增强法制一定是必然。

    兵家,本就是他擅长,诸葛亮给自己定位治理,上战场的时间自然就少,贾诩正好接过这个任务,开疆拓土,本就是兵家真正的天功,在辽东之地,兵家的未来绝对可期。

    贾诩的决定,刘浩和诸葛亮都清楚,也乐于支持,诸葛亮已经打过一世之战,兴致也少许多,更需要继续证明自己,还不如将精力投入到辽东治理。

    好在与会的,没有真正的腐儒,瞬息就通过决议,先灭三韩,再战高丽句。

    三国时期的三韩,官方语言也是汉语,所谓后世出现的‘窗户文字’也没有出现,也注定不可能再出现。

    三韩,是三个小国度,一郡之地,分成三国国家,换到中原大地,一个国家相当于一个大一点的县城,又哪里挡得住贾诩的冲击。

    陆地上,张绣和黄忠带着军队厮杀一番,海面上,奴隶商人开启了捕奴之路。

    会议上通过的‘汉儿不为奴’律法,这个‘汉儿’,首先一点,就是必须通晓汉语,能听会说;

    达到这个标准,就必须谨慎对待,将会给予生存权,也就是不得随意斩杀。

    身份,也将从最底层的‘奴隶’,变成‘奴仆’,偏向于‘仆从’,其主不得随意使用重刑,一旦滥杀,必然要追究法律,抵命不会,但牢狱之灾免不了。

    ‘仆从’再往上,就是平民,脱离‘奴籍’,可以自立门户,开启家谱,传家后代都将获得‘平民’身份。

    这样的做法,就是通过等级提升,给奴隶一个希望,而且还是很大的希望,成为平民,不仅得到了生存权,还可以得到财产权和土地权,受法律保护,就像是土地,哪怕被他人夺取,官方登记的是你,依旧是你的财产,夺回也只是瞬间的事情,被夺取期间的损失,也同样会帮你追究回来,夺取者判处的刑罚也同样不轻。

    有了这个保护,平民生存权和财产权之下,温饱问题就可以解决,未来若是得到军功、文位,就能立马提升到‘公民’。

    ‘公民’是官吏的前提条件,任何官吏,都必须是有公民身份。

    军功是实打实的,参军即可,服役满三年,最基本的军功,就足以让你荣升‘公民’;

    但参军,可不容易,神魔三国世界,阶位没达到一定程度,想要参军,几无可能。

    ‘文位’,又分为两种,一种是儒道修行体系的文位;将会在辽东传播、通行。

    另一种,则相当于地球的公务员考试,这也是为真正人才留出的通道,避免那些专业人才流失。

    这其中,最关键的,还是‘奴隶’到‘仆从’这各台阶。

    听说汉语能力说难也难,说简单也简单,真正有心融入大汉的奴隶,只要花费心思,就能提升,这才是刘浩刻意为他们准备的。

    第二个台阶,也就是‘仆从’到‘平民’这一层,就严苛了许多;

    首先,也就是该仆从在三年内没有犯法经历;

    其次,要有贡献,比如加入仆从军作战,斩杀或捕获一名以上的敌人;比如发明某些产品,提升某件产品的性能;比如经检验,确定是见义勇为救助汉民者;等等,这些贡献在往后的岁月之中,也必然会有所增加,给仆从留下更大希望。
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