第(2/3)页

    “陛下则回应对方，这样的统治者降临，势必要带来一套新的世界观、伦理准则和生活方式，这就意味着所有人要发生一次脱胎换骨的变化，没有人能够置身事外，而要变成个什么，所有人也一无所知，如果说还有比死更可怕的事，恐怕就是这个，因为这意味着所有人都生来必须被一个存在打量着，或者间接被打量着，更可怕的是它必须是绝对正确的，可即便是那样的统治者也一定会有不懂的事物，但科学上的结论不足以使人恐惧，可是当某个存在本身就是证明的时候，而这个结论不足本身就会变得非常的严重，陛下还认为情感同样是人类智慧的一部分，因为人类一切知识从直观开始，上升到概念，最终以理念结束，所谓绝对理性只是看似理性的决策，实际上在评判、分析时，只要不断回溯的追究下去，总有一个非理性的情感因素已然的立在那里，情感倾向总是先行的，它捆绑着理性，理性像是作为情感的工具，像是它的奴隶一样为其服务，所以他认为一个真正剔除了情感的统治者，看似比任何人都聪明，但真正行动起来往往会做出比任何人都要愚蠢的决定，就像那些曾经标榜完全理性的人工智能，它们最后却做出了背叛并毁灭自己创造者的愚蠢行为。”

    “之后呢？”

    “之后陛下便不再说什么了，但从他的表情看，这场争论的结果恐怕也是不欢而散，而且自那以后，陛下常常一个人发呆。”

    索什扬想了一下，觉得这场争论有些不对劲。

    帝皇为什么要和薛西斯讨论一个统治者应该如何？

    他转换了一下思维，什么情况下，一个统治者会与自己的一个儿子讨论，怎么样的人适合成为一个统治者.

    一瞬间，索什扬的内心悚然一惊。

    难道艾莲娜所说，薛西斯之死并不是因为灰髓，是真的？

    可仔细一想，又有些谬误，帝皇按理说是永恒的，祂应该并不需要所谓的继承人。

    那么这是试探吗？

    可是这么做的原因呢？索什扬想象不出来

    凡者和惑者也从未提起此事，而从艾莲娜的语气和叙述口吻看，似乎也不像作假。

    帝皇和薛西斯之间到底是发生了什么呢？

    这场争论肯定只发生在帝皇和薛西斯两人之间，大概率不会有第三者在场，那么能够给出这个回答的，就索什扬自己脑中能够搜寻到的，要么就是原体之母尔达，要么就是继承了马卡多记忆的载体，只有这两位才有可能在“事后”知道情况——尔达有可能从薛西斯那知道，马卡多有可能从帝皇那知道，应该没有第三个了。
    第(2/3)页