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    赵百泉是礼政府官员，这等实务并不精通，遂转头问了问跟他一起来的海军的人。

    按照海军的计划，如果只是做大营的话，加上炮台、港口的修缮，五千人一个月足以。

    当然，之后海军如果想要赖在这里不走，修的军港、加固的炮台等等，这就是另算钱的了，可能要修个三五个月不止。

    确认之后，赵百泉道：“尚需五千青壮。”

    东莱府使郑守信一听这个数目，心中暗喜。若五千青壮，官贱两千，还剩下三千的名额。

    吃饭是大顺出钱，朝鲜国哭穷说没钱，也凑不出粮食，这话……基本算是真的。

    朝鲜国的财政状况极为堪忧，上千万的人口，实际上能有效统治的，也就几十万的“中间商”。

    反正大顺心里也明白，断了釜山倭馆的财路，也不好压的太狠。

    加之海运兴起，运粮不是问题，多五千人吃饭，实在小事。

    剩余的三千人，正好附近的各个大族分一分，靠手里的奴婢赚一些外快。

    要不留在手里，每天创造的价值也不足大顺这边给开出的修河堤的同等银价，还省了吃饭。

    “赵大人放心，数日之内，人手即可到齐。良民恐不肯来，故而只能多派各家私贱。银钱耗费，也便于结算。”

    “甚好。”赵百泉不太懂朝鲜的阶层状况，也不是很清楚这奴婢到底算是怎么回事，便多询问了一下，不由微微蹙眉。

    待问清楚之后，心道素来都说朝鲜国乃是藩属之中最为教化之国，多有号小中华者。

    只是……奴婢低贱承母，各属各家大族，轻贱如牛马，世世为奴，这……这算哪门子的中华风俗？

    郑守信见赵百泉皱眉，不由问道：“赵大人何以蹙眉？”

    “呃……这奴婢之类，随母不随父？这恐不合于礼。”

    郑守信笑道：“大人多虑了。礼者，人之礼也。”

    “我国奴婢，皆财产也。”

    “知母而不知父，禽兽之道也。若羔羊牛马猫狗，皆只知其母，不知其父。”

    “是以随母，以别于人。此人畜之别也，人礼焉可用于畜类？”

    “古之天子，遣使下聘列国，必作《风》、《雅》，可见列国风俗之别，古已有之。我朝鲜国自有国情在此，非不守礼，实为国《风》之别也。”

    “况且，人畜之别，在于忠义。若丙子胡乱时，先王远狩，水冷路悬，车不能行。过泥泞，恐脏衣。有樵者目睹，弃柴而负王过泥，一时间传为美谈。先王免其后裔贱籍，此非教化得法乎？”

    赵百泉愕然无语，许久才道：“天朝鼎定天下，当行教化，天下同俗。俗有雅、有陋，此等陋习，何不改之？”

    郑守信仍旧笑道：“大人差矣。三皇不同俗、五帝不同教。”

    “伯禽封鲁、太公封齐。太公循俗为俗，故不如鲁公从礼改化之美。然及后世，国齐强而鲁弱，此周公之料也。观周公之语，甚惜之。”

    “仲雍变周礼，为断发纹身之俗；武灵变中国冠裳，为胡服驰射之习。因之以吴俗安富、赵国盛强，此何故欤？”

    “朝鲜国自有国情在此，便是百年千年之后，依旧两班文武并列、贵门奴婢有别。非我国不行教化，实自有国情在此。”
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