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    好在今日不是道器之辩，又非气一之争，天佑殿内并没有过多的嘈杂。

    李淦将齐国公的奏折示诸众人。既入了天佑殿，自不是迂腐之辈，左平章军国事赞道：“这刘守常倒是个善于灵机应变之人。罗刹内乱将起，如此一来，我朝不用再废钱粮，可得北拓千里。”

    李淦亦笑道：“是啊。若不是他知西洋事，此事也没那么容易。那以诸卿看来，这三十万两，当不当花？既走内帑，也就不要宣扬了。每年三万两，虽多，若能换回百万里土地，却值。”

    众人对此倒没什么意见。着实值。

    左平章军国事又道：“臣以为，齐国公另言之事极对。当以此事为例，扩充四夷馆，广招翻译，驻派各国。”

    “一则若四夷有事，国朝可以知晓。如前朝万历年间，日本国关白侵朝，若是在日本有使，亦可提前知晓。再入琉球事，日本国侵压琉球，若有使者，亦可知晓，加以警告。”

    “二来此事刘守常实乃天幸，可日后总不能全靠天幸。驻派诸国，各国动态尽可知矣。”

    一旁的那个异端天主教徒也道：“臣附议。此言甚是。前朝徐光启言：欲求超胜，必先会通。欲求会通，必先翻译。如今天下之大，九九八十一州，而赤县仅为九一。各国往来，不知其虚实，实难处置。”

    “臣虽信天主，却不奉教廷乱命。若其仍不许祭祖、拜天，则西洋既有东正、天主、新教之分，何以国朝不能有？心中有主，因信称义即可。一旦禁教，则与西洋交往断绝，恐对国朝不利。”

    李淦也正有此意。

    如果齐国公和刘钰的判断是对的，那这件事的确是个契机。

    若是换个别人去谈判，可能几十万里的土地就会拱手让人。这件事带来的巨大对比，任谁都会心动，那可是百万里土地。按照西洋人所献的地图，一共才有几个百万里？

    这个机会，既可以说是天幸，也可以说是机会留给有准备的人。

    如汉武北征，李广迷路，或曰命数奇。然而霍去病那一路，为何就不迷路呢？难道不是因为他早就招纳了一些匈奴人，对匈奴各地有所了解吗？

    得亏刘钰对西洋各国的情况多有所知，问俘虏问题的时候也总能抓到关键处。

    日后总不可能凡事都指望一人，扩张四夷馆，增加翻译，甚至驻派一些使者到国外，的确是有利的。

    李淦心想，这刘钰的变革之心倒是不改。

    也不知是福将还是怎地，总能在意想不到的地方，抓住这样的机会让朝廷不得不做一些变动。

    若真能办成，朝廷的底线和他靠一张嘴所得到的，实在相差太大，惊掉下巴。

    百万里土地在眼前，不过是希望国朝广招翻译、驻派外国。

    这等事之前说多半会被反对，现在说那就大不一样。

    或是怕无史可依为借口，现在他竟是懒得依史寻章摘句，直接创造历史了？

    李淦醉翁之意不止在酒，他还想要谈一谈朝鲜的事。对于刘钰想要把屋顶捅个大窟窿的想法，提前已经和这些人通了通气，但有支持的也有反对的。

    借着这件事想提一嘴，可还没等李淦主动提，便有人先说起来这件事。

    “陛下，此事虽然可喜，但臣仍旧还是当日的想法。为了准噶尔与北疆安定，与罗刹交流，仍旧不要互相称帝。至于朝鲜事，也与臣所言息息相关。”

    “若承罗刹帝位，则如法兰西、英圭黎、荷兰等国，如何称呼？罗刹不朝，则法兰西、英圭黎等国，必力求与罗刹同例。”

    “若如此，则朝鲜、琉球、安南等外服之邦，又将如何看待此事？法兰西者，王国也；朝鲜者，亦王国也。法兰西若与罗刹同例，则朝鲜何以臣服？久之，恐生叛心。”

    “再者，若其日后生了叛心，阴结西洋诸国，谋求自立，又当如何？”

    “若承认罗刹帝位，若与西洋诸国平等论交，则等同于周天子封三晋为侯，自毁礼乐。既天朝与西洋诸国平等论交，则朝鲜、安南等，亦会谋求与天朝平等论交。天朝到时又当如何？”
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