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    “大夏法典？难道是光辉之主律法教派的成文法？”

    康杰尼欧像是想到了什么，连忙翻开法律文本，一页一页地仔细查看，嘴里还在低声念叨着什么。

    夏多坐得比较近，但也只听到了“难以想象”等一些表示惊叹的词，至于康杰尼欧提到的律法教派，其实是光辉之主祭司中的少数派，但这却是根据实践行为来分类的。

    如果按照理想、信念来分的话，其实大多数光辉祭司都是潜在的律法派，即推崇建立一套覆盖各方面的完善成文法来管理凡间。

    这其实也是光辉之主教义的核心内容，只不过在当前耐色瑞尔国情下是很难实现的，而光辉之主教义中还有近乎绝对服从上位者的内容。

    所以实践层面上，祭司都是领主的附庸，自然不可能去制定、推行可能损害到领主权威、利益的成文法。（刑不可知，则威不可测）

    只有少数开明的领主才有魄力去制定、实行成文法，如既是领主，又是祭司，同时还是大奥术师的克利夫，再如康杰尼欧。

    但这些少数开明领主制定的法律也不是全无问题，最大的问题就是延续性，可能上一代领主开明，法律能够实行，下一代就勐然来个急刹车。

    再有就是法律的完善程度，终究还是一个古典社会，就算有钻研法典祭司参与制定，也有很多考虑不到的领域。

    最后就是文法的完善程度，很多法令条文都是用具体的桉例来表明某种司法态度，对司法人员的法律素养要求极高，并且还存在大量漏洞。

    但以上这些所有问题，在大夏法典中都得到了很好的解决！


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