第(3/3)页

    即便后人为了统治的延续对组织进行自我革新，在人心上也未必还有组织建立之初的那么纯粹。

    总是落后一步甚至好多步的被动革新，又如何谈得上进步与先锋呢？

    夏多自然是不愿意进学会变成那样的状态的，但想要永远保持初心那时非常难的，夏多自己都不确定自己能否保证初心。

    更何况是一个由无数人组成的组织呢？

    家乡先贤曾说，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，夏多现在能做的也不过是参照先贤所言，将立法的精神、文明的道心，以更直接、更全面、更广泛的告诉给文明中的所有个体。

    想靠一人或者单一制度彻底解决人心问题，那显然是不切实际的，只有让所有人都知道、理解文明的道心——不一定要拥有，再配合制度很大程度上就能解决大部分问题了。

    还是用家乡先贤的话来说，这就叫——开启民智。

    不单单是魔法理论技术的普及，更有文明、国家、阶级、个体关系状态的普及，不要用矛盾被动普及，而是要提前普及避免矛盾扩大。

    夏多不确定这么做是否是所有人的意愿，疑惑着所有人是否愿意由他代表自己的意愿，但他从个人的角度也更倾向于生活在一个至少在他看来积极向上的社会当中。

    所以他就代表领民们同意了，这可能也是另一种意义上的“当仁不让”吧。

    还有就是，就私心而言——如果这个文明不符合他的心意，他要这么用心地接生、维护作甚？

    (本章完)

    /109/109189/29378735.html


    第(3/3)页