第(3/3)页

    “新自然理念？是和精灵有关吗？”妮雅好奇地问道。

    “有关，也无关。”

    夏多心中微微叹息，哪怕是妮雅，提到自然也会往精灵身上联想，他这种理论对于精灵，甚至是对于很多推崇精灵文化、精灵思想人类来说，都算是一种异端。

    第一次向妮雅正式介绍新自然理念，夏多心里还是有些忐忑的，生怕妮雅产生严重的抗拒心理。

    他先说了“自然”精灵语词汇，然后又对着明明已经熟练掌握精灵语的妮雅解释道：

    “在精灵语中，‘自然’语义复杂，既有森林、大地、天空、海洋之意，也有主宰、恩泽，乃至造物主之意，但实际上在翻译成耐色语时，‘自然’常常被翻译成‘森林’。

    “这并不是原初翻译者的翻译不当，而是‘自然’在近代精灵语中发生了语义变化，现在一般就是专指‘森林’，特别是在德鲁伊群体中！”

    实际上，在【投影位面·麦叶理塔·苏坎维萨】那个时代，“自然”的含义还有包含森林、大地、天空、海洋之意。

    那么可以推测主位面那个时期，也就是大概一万多年前，精灵语中“自然”的语义还没有如今这样狭隘。

    夏多推测可能是德鲁伊的出现，才导致“自然”的语义发展变化。

    投影位面中，麦叶理塔苏坎维萨城是没有德鲁伊的，虽然也有专门负责种植的精灵，但他们并不叫德鲁伊，也不使用圣力，而是专职的法师，地位还相对尊崇。

    主位面，夏多虽然对那个时代了解很少，但从投影位面这种可能来看，极有可能也是这样的。

    精灵德鲁伊，源于精灵主神，而在【投影位面·麦叶理塔·苏坎维萨】，也是没有精灵主神的，有的只是更近似于先祖崇拜的“创世母神”信仰。

    那么也可以推测，是精灵主神导致了“自然”语义的变化。

    到底是德鲁伊出现后的语义自然变化，还是由精灵主神干预的主动变化，那就不得而知了，甚至猜都没地方猜。

    但夏多也不必深究这些，在向妮雅解释了“自然”在精灵语中的发展演变、让她对“大·自然”的概念有了一个粗浅认识后，才开始了正式的介绍——


    第(3/3)页