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    “是的。在宋朝士大夫的地位得到了无限提升。无论是佛家还是道家都不能跟儒家相提并论。也正是如此，儒家已经没有了敌人。”

    在战国时代有一句话：非杨即墨。意思就是说当时的治国之策不是杨子的就是墨子的。至于儒家？哦，他在臭水沟呢。

    而到了汉武帝，虽然他同意了罢绝百家，可惜那个时候儒家书籍都被秦始皇给烧掉了。秦国一贯来就是以法家治天下。所以后人说秦国律法严厉。这句话不是别人说的，而是儒家说的。所谓屁股决定脑袋，儒家在秦国一点地位都没有，那么儒家能不想方设法干掉秦国才出鬼了。秦国之所以灭亡不是因为秦国的法律太严厉。而是秦国对于儒家的打击太厉害了。

    之后三国时期，那个年代儒家是最没地位的。无论曹操还是孙权抑或是诸葛亮，三个就没有一个是用的儒家。

    到了晋，大家都知道的，佛学入侵，道学昌盛。儒家更没地位。

    然后到隋唐。好吧，这个时候儒家虽然还能说上话，但地位什么的跟儒家实在一点关系也没有。哪个儒家居然还要读农学？还要读杂家？唐代就要。隋唐最厉害的一句话说的好：三十老明经,五十少进士。这句话的意思就是三十岁能够考中明经科的，年纪就算大了。而五十岁能够考中进士科的都算年轻的。从中可以看出进士科有多难考。其中的明经科就是专门考得儒家经典。所以很容易。

    而进士科之所以能够如此受尊，《唐摭言》卷一《散序进士》）有一段话表述得非常清楚。文云：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减**百人。其推重谓之‘白衣公卿”，又曰“一品白衫”；其艰难谓之‘三十老明经，五十少进士’；其负倜傥之才，变通之术，苏张之辩说，荆聂之胆气，仲由之武勇，子房之筹画，宏羊之书计，方朔之诙谐，咸以此而晦之，修身慎行，虽处子之不若；其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：‘太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。’”

    从这一段话中可以看出进士科的难得之处。明经科才是属于儒家的，而进士科根本跟儒家一点关系都没有。

    “宋朝之后儒学一家独大，虽然有关学张载的格物理论承继。但已经不可阻止儒学的没落。到明朝心学的崛起已经是儒学最后的辉煌。”

    严复将这一段话给背了出来，然后两眼亮晶晶地看着胡小岩。

    “儒学没有了外敌因此自我摧残，以至于无法面对如今三千年未有之大变局。大人，您依旧认为儒学一无是处吗？”严复诚恳地盯着胡小岩的眼睛。

    胡小岩沉吟良久。从严复的话里他确实感受到儒学的那种大气磅礴的气势。“三人行必有我师”这句话不是虚言。如果儒学不是一点一点地改变，一点一点地吸收各门各派的理念又怎么能够发展到宋朝的辉煌成就？

    “又陵兄的意思是？”

    “复古！”严复忽然站起身，大手一挥。

    “宋朝时候有古文运动，才有了唐宋八大家的崛起。我儒学今日已经走到了尽头，也该是复古的时刻到了。”

    胡小岩眉毛一挑，他想到了欧洲的文艺复兴运动。

    “复古？又陵兄，你跟我说这些没有用啊。我可不是内阁成员。”

    “大人何须欺我？您对大学的看重人人都看在眼里。您尚是一文不名的时候就开始翻译西学书籍，就参与大学的筹建。您的一举一动谁人不清楚？”严复严厉地说。

    “在此三千年未有之大变局时刻，陛下也必然会下旨改革科举。一个只懂得之乎者也的县令又如何能跟得上时代？一个不懂洋文的朝廷大员又如何能够治理得了国家？”

    “大学教育是国家的未来！”

    好吧，胡小岩承认他小看了严复。不过也是，能写出“物竞天择适者生存”的人又怎么可能是一般人？
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