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    按照民间的规矩，父母离世，孝子是要守孝三年的，但放到皇帝身上，这样的规矩就显得有些不合时宜了，毕竟国事不可偏废嘛，所以天子守孝一般都以三天代替三年。

    可不知道出于什么原因，三天过后，皇帝除了恢复饮食外，并没有从大安宫出来的意思，而是下诏着皇太子李承乾领军国重事。

    虽然想不明白皇帝的用意，但大臣们也习惯了，反正太子也不是第一次监国理政了，再说，谁能挡得住皇帝当孝子呢！

    当然了，好奇的人或者说多心的人也有，这几天李承乾是见了不少，他们总是从侧面的打听了着皇帝的圣意。被问的不耐烦了，李承乾也只有告诉他们，谁好奇，谁就自己去大安宫问。

    在承庆殿这几天，李承乾都在和宰相、重臣们商讨给李渊上庙号、谥号，和献陵的校验情况，这都是帝王死后必须经历的步骤，谁也逃不过这个规则，这是对他一生功过的最终评定。

    毕竟谁也不会和曹叡那个奇葩一样，大活人给自己上庙号的，太特么晦气了。

    庙号的问题好说了，“高祖”，可是在谥号出现了偏差，魏征和孔颖达等人认为，应该用“孝”字，他们认为，既然献陵是仿照汉制，根据光武帝的原陵建造的，那是不是应该一样萧规曹随呢！

    可房、杜、岑文本等人却认为，武德皇帝在位时，国家孱弱，内有反王为祸，外有强敌窥视，冗官冗费严重，国家吏治不清，用“武”字甚为贴切。

    老房他们给的评价是有些低了，不过，这也不怪他们，这些大多数都出自秦王府，是皇帝的嫡系人马，在武德朝的时候，都没吃过什么好果子，所以当然对李渊没什么好感。

    再加上，皇帝在建国时期的光芒太盛，完全的把他这个开国皇帝给盖过去了，现在对于他们给出的这个谥号，李承乾并不意外。

    看到他们又要为此大吵一顿，李承乾不由的脑仁疼，于是摆了摆手，打断了他们：“谥号的事，孤会去请示的，一切还得看陛下的意思。郧国公，说说你们工部校验献陵的情况吧，还有陵邑的你们还要多久可以完工？”

    献陵是在武德末年开始修的，只是当时国家的财政状况不是很少，所以修的就比较简单，到了贞观四年以后，国力强盛起来后，皇帝才下旨扩建的。
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