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    “李郎你说什么事儿？”

    永穆公主在给女娃娃吹头发，女娃娃病好了，洗个澡，头发湿漉漉的。

    女娃娃手中还拿着那个波板糖呢，她就是舔，舍不得吃掉。

    “提高百姓的素养，换个说法叫职业素养。你看我当医生的时候，我从来没说我身份如何而对患者就如何。”

    李易其实真正想说的不是这个，而是抗争的精神。

    大唐百分之五十的书生要配宝剑，大唐的百姓允许有弓箭。

    限制的是弩和甲，百姓不可以有弩，并且身着全甲。

    至于说宝剑、刀和布甲，随便。

    怎么说呢，李易时代的美洲那个白皮肤的国度，他们的枪理论上不允许存在连发。

    但是实际操作中，连发有自动连发和手动连发，人家就改一下枪。

    证明那个国度民主、自由。

    而大唐按照武器的规则来说，弓、刀、布甲，比那个地方的更自由。

    但没有说谁没事就拿弓射别人的，因为还接受着传统教育。

    故此一个国度文明与否不在于有多少武力和钱财，也不能包含技术和生产力。

    文明是一个信仰，基督、新教、伊斯‘蓝’、外面的佛教，都是信仰，却与文明无关。

    这些信仰具备排他性，不信我的我就杀你，这叫文明？

    而中华的信仰包括了改变形式的佛，还有本土的道与儒，更多的是包容。

    要非得说一个排他的，那必然是儒。罢黜百家、独尊儒术。

    李易也反感儒教，却不是全否定，有的东西也行。

    儒是治国之本，教百姓懦弱。

    从文坛方面限制与制约当政者，一代代的都习惯了。

    习惯到了老毛的时代，老毛不惯那毛病，你习惯谁呀？干你！

    于是破四什么的就出现了，咣咣咣一顿收拾，可过瘾了，就他娘滴该收拾，你们还想凌驾在政权之上？

    尤其是姓孔的那个家族，你们以为你们还能按照以前的模式来操作？惯得你们一身病！

    李易表示感谢，一个感谢的是秦始皇，给后代一个中华可以统一的理念。

    另一个感谢老毛，中华民族不再受任何所谓的世家影响！

    “每一个人都想着自省自己，又监督别人，不要逆来顺受，在律法的框架下敢说、敢做。
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