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    这就是东主喜欢出的题，连着的，不是单独某一个案子。

    你判的时候要考虑的事情太多了，功和罪要分开，然后还有口供。

    比如说拐卖孩子的人说他没拐卖，他就是带孩子出来玩儿。

    整个案子，在证据不充分的情况下，要多纠结就有多纠结。

    当然，打死坏人这个情况不用纠结?        不存在什么防卫过当的说法。

    就跟小偷在偷东西的时候被打死一样?        官府不可能判打人的防卫过当。

    官府之会询问知情的百姓，各自的口供是否相差不大。

    若都说那个是小偷?        然后大家打他?        打死了，那就打死了吧?        没什么可说的。

    官府能为了一个小偷的死，而把一大群百姓给关起来吗？

    李易那个时候可以?        大唐不行。

    敢关百姓?        知道百姓背后有多大的家族吗？

    百姓被关，种不了田，要不要继续交租子？

    参与打人的百姓家中有老母需要照顾，若你关的时候?        老母死了?        或者孩子饿死了，当地的邻居和家族去州府告你，你能不能承受得住？

    这里面涉及到的问题太多了，从来不是你拿着大唐的律法说怎样就怎样。

    别说是大唐，换成李易那个时候?        一个人因为被压迫而杀人，法院判死刑?        整个县好几万人联名去保，这人就绝对死不了。

    没有一个法官还敢往死里判的?        他会哆嗦。

    比如李易那个时候的江西丰城，一群百姓把县政府都攻陷了?        警察吊死?        县官活埋。

    最后是什么结果？取消农民负担了?        敢抓谁？是要官逼民反吗？

    李易就把这种‘为难’人的东西摆出来，告诉大家，遇到此类事情怎么办。

    ……

    “出海以后啊，一定要注意别随意杀人，咱们是仁义之师。

    别人的内部矛盾，咱们不要管，只要他们不主动进攻咱们，咱们就不杀人。

    比如说一个地方，有两个相互敌对的部落。

    咱们跟他们说清楚，就是换东西，接触的时候就告诉他们，别限制我跟谁换什么东西。”
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