第(1/3)页 “从现在起,只要家中有人生病,带病人到衙门,衙门找郎中给看病,不要钱。” “今天衙门换人了,新的官员有钱,不会管大家要钱。” “家里种地种不好,干活没有好工具,到衙门来说,县令帮忙。” “找不到事情做,不知道要干什么活的人找县令。” “以前受了委屈的,被前面的县令害了的人,县衙门在过几天的到家看的时候,偷偷和官员说。” “我是新县令,我背后的靠山大,宰辅都跟我一起喝过酒。” “我们带着羽林飞骑过来,羽林飞骑杀人别人管不了,只能陛下管。” “我们李家庄子的官员见过陛下几年,陛下还拍过我们的肩膀呢。” 有人念劝民书,劝百姓放心,叫百姓知道自己有多厉害。 除了拍肩膀的情况之外,其他的他们没说错,比如跟宰辅一起吃饭,还有见过李隆基。 见的已经不是几面了,想见基本上天天能见。 李丰说得大部分都是实话,哪怕说让陛下拍肩膀,他要是提这个要求,李隆基真能拍一拍他的肩膀,摸摸脑袋也行。 他比较实际,不像一些宗教吹牛逼。 比如某某高僧,跟你们说,他那天走在路上,就突然遇到了龙卷风,当时……他跌坐在地,默念什么经,风不可近身。 就这么吹,没有视频,你就听着,不能说不对。 你要说这不可能,这个教宣传的就告诉你了。 如果错了,那也是高僧来承担? 你不可以说? 你说就是你的不对,你要承担这个业。 这种情况就出现在法制的李易的那个时候的国家? 很有意思。 现在的大唐? 百姓更容易被忽悠。 李丰不忽悠,来实际的? 你们有什么问题,找我? 我给你们处理。 “我家的好几只鸡被黄皮子给吃了? 好几年,年年吃,我报官没有用,你们管不管?” 有人听人念完? 大声嚷嚷。 “管!”李丰就站在旁边? 拿个本夹子,他不走官僚程序。 比如说先找谁,然后回去等消息,立案,在由你提供证据? 之后如何如何。 所有的过程都绕过,这里就是一个小县? 扯那么多程序是真的为了维护法制? 教条化的程序正义,本身就是问题? 因为执行的是人。 程序化的初衷是为了不使人受到伤害,是不叫执法的人针对人的时候出现问题。 第(1/3)页