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    在太攀演练手段的时候，他已经是以自己的真元，在这洞府当中，布下了一层又一层的防御，但这些防御，在那无数毫针的席卷之下，却是一击而散，那席卷的毫针，一口气洞穿了十五层防御之后，依旧是余势不减少。

    先前太攀所演练的手段，便是神境大修们惯常用的战斗的手段。

    真元有灵，拟兽化形。

    修行者的战斗，尤其是神境大修，自然不可能是如同凡俗间的武夫一般，以招拆招，有来有往。

    除开各种的法器之外，法术神通，于修行者而言，也足以在争斗当中奠定胜势，但法术也好，神通也罢，与修行者而言，都是最为压箱底的手段，一经出手，就必然是要分出一个胜负生死来，在寻常的战斗当中，修行者自然也不可能一见面，就用这种手段。

    成就元神之后，修行者体内的真元，已然是灵性自生。

    是以，神境大修们战斗的常态，便是以真元拟形，化作种种玄奇灵兽，修行者们在驾驭着灵兽对敌，灵兽的本质，乃是真元形成，一旦是被这灵兽所伤，那被异种真元入体，与修行者本身的真元相互冲突之下，神境大修自然也不会好过。

    在加上真元所化的兽形，也自然而然的带的有这兽形本身所有的威能，如幻化做凤凰朱雀，天然便能用神火，幻化做猛虎贪狼，天然就带的有破军杀敌的威势，从某种意义上而言，这真元拟兽化形的手段，就是修行者用真元直接衍化做天地玄奇的手段。

    而且，在灵兽的核心，乃是真元，一旦是有了机会，修行者也能够以这灵兽体内的真元为引子，在生死之战当中，猝不及防的施展出之名的法术神通来。

    于明刀明枪，有来有往的争斗而言，这一种争斗方式，在有效的同时，也充斥着美感。

    而每个修行者的心性和处世的不同，修行者所凝聚出来的兽形，也都是带的有独特无比的气机，或是张狂桀骜，或是阴冷刺骨……

    每一个修行者凝聚出来的兽形表现出来的气机，都是这修行者一生经历的体现，无人可以仿冒，故而，有见识的人，只是看伤口，就能够通过这伤口，推断出敌对那人的身份来。

    不过这真元拟兽化形，一则要对真元有着足够的掌控，而这要对这幻化出来的‘兽’，有着足够的认知，从这一方面而言，妖族较之于人类修行者，却是有着天然的优势。
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