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    三魂七魄，三魂者，天地人。

    天魂居于冥冥，地魂伏于九渊，人魂居于身，掌七魄。

    七魄者，第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，又言七魄分别为英魄、勇魄、气魄、力魄等说法，零零总总，不一而定。

    总而言之，七魄皆是唯心的说法，但无论是哪一种说法，七魄皆是以肉身为核心的存在，作为生灵存在的根基，疫病等等，皆是因为七魄有恙的缘故。

    七魄游离于生灵血肉之间，凝练七魄，就是以元气为核心，作为七魄的寄托，将七魄熔炼至元气之间。

    在这过程当中，元气的流动循环，就显得相当的重要——七魄只能熔炼到一缕天地元气当中，而熔炼魂魄的过程，非是一蹴而就，而是一个水磨工夫，在感知到七魄的存在以后，驾驭着一缕魂魄融入到元气当中。

    等到七魄都被熔炼到一缕元气当中之后，这一缕天地元气，就会自发的，将修行者经络之间所有的天地元气，熔炼成为超卓于元气之上的存在，名为，法力！

    因为熔炼过魂魄的原因，于是这法力本身，就带着灵性，这也即意味着，用法力施展出来的神通法术，不但在威能上远远的超出天地元气，同样的，修行者对着神通法术的控制，也是超乎想象。

    只是，在这过程之间，一旦是那这一缕元气于魂魄脱离，那就必须要停下熔炼魂魄的过程，否则的话，这魂魄，就被一分为几，分别落入到几缕天地元气之间，这就意味着，这一缕魂魄被分割开来，如此，想要继续修行下去，就必须要放弃掉其中的一部分，这对于魂魄而言，是永久性的损伤。

    是以，这个过程之间，修行者体内天地元气的流动越慢，就越是有利于三魂七魄的熔炼。

    但问题在于，修行者周身天地元气的流转，乃是一个完整的循环，想要干涉这个循环，并非是一桩容易的事，一旦循环过慢，那修行者的经络，有很有可能会受到损伤。

    正是如此，这长安城的地位，才是显现了出来——这长安城中的森然压力，正好可以将修行者体内天地元气流转循环的速度，压制到一个生灵所能接受的极限速度。

    沉下心神，眉心祖窍当中，古老而又恢弘的天门显现，太攀可以感觉到，天门那紧闭的门扉之后，有着浩瀚无比的力量，但这力量，却是被这紧闭的天门紧锁，对外界，不能造成丝毫的影响。

    孤悬的天门之下，有着血色的瀑布倒挂飞流，这是源自于太攀周身的气血精华。
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