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    听了卫怀琪讲的冥狐传说，我就知道这凳子上多半要请的就是这狐仙中的冥狐了，冥狐主司报复杀人之事，于情于理这里请冥狐没有问题。

    我又往下一个凳子上看去，这个凳子上和之前的一样，系着红布条，凳子上也依旧贴着一张黄纸，黄纸和之前的一样，上面画着一个类似猫头鹰的脸，这张脸好像还在笑，猫头鹰脸的底下也是一行小字，还是用的那种特殊的符字。

    “这是苍枭，和狐仙、黄仙、柳仙、灰仙、白仙还有鬼魂都是萨满教信奉的野仙。”卫怀琪适时的解释了一句，苍枭与猫头鹰类似，只不过因为可以预兆死亡，所以也被民间迷信供了起来。

    其中狐仙、柳仙、灰仙、白仙还有黄仙又合称五大仙，在出马仙和保家仙之中多有供奉。所谓保家仙和出马仙，是一种民间淫祀和信仰的两大分支；其实二者信仰的神明是几乎完全一样的，都是动物仙和鬼魂。

    保家仙，顾名思义，保护家里和家族平平安安，所以保家仙一般是不出去的，只“保家”，不“出马”。保家仙的供奉以家庭也是每家供奉一个，图个心安。

    供奉保家仙，一般需要一个和世俗隔绝的“神圣空间”，早年是在仓房西墙，安置一个供桌供奉；后来住楼房了，就在家里面的阳台或者仓库起供桌。

    保家仙可以立牌位，也有的就是在红纸上写上保家仙之位，比如胡三太爷之位什么的，然后贴在墙上。

    平时在供桌上摆放两个酒杯，一杯盛水，一杯盛酒，再放上供品——水果、肉类、馒头等都可以。条件好一点的人家，在每月初一、十五可以上大供，就是肉食，水果和点心。

    供奉保家仙的人对待保家仙，大都类似于自己的家人，像家中长辈一样尊重，可以说地位是很高的了。

    一旦有了需求，供奉保家仙的人，就会和保家仙进行“交易”，许诺贡品，期待获得保佑。

    出马仙与保家仙不同，出马仙有出马二字，自然是要“出马”的，就是这大仙不能再跟保家仙似的在家里猫着了，为了进一步修行，他得出来了，来驱鬼、治病、禳除灾祸，为人出头。

    所谓的出马，其实是不过是一个附体的形式，仙家据说是不能直接出面的，得附体到一个人的身上，借此与外界相互作用。

    一般信众会把能够请大仙附体的人尊称为出马仙，或者“大仙”，因为那个动物仙的仙家，常常扮演的就是和天庭地府沟通的职能，是个人和神明的沟通的媒介。

    “原来还有这么多的说道，不过动物要是真有这么厉害，还要玉帝观音太上老君干嘛。”我有些无奈的摇了摇头。

    “这也不过就是一种迷信罢了，听听而已，不能当真，供奉动物仙最主要的原因还是因为图个心安。”卫怀琪笑了一下说道，“看看下一个吧，我感觉这几张凳子上，想请的仙估计就是我说的那几个。”

    我听了卫怀琪的话，又和她继续往下一个凳子上看去，走到凳子边上，我看见这次凳子上的符纸画着一条蛇，按照卫怀琪的说法，这可能就是柳仙蛇仙，再往下面看去，其余的符纸上画的正是白仙镰鼬，灰仙老鼠。
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