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    “第四为鹿港辜家，开创家业的是辜显荣，他是商人。一**五年迎日军进入台北城，到为日本政府献策，稳定社会治安，取得樟脑、食盐、**专卖权，一直与日本政府维持良好的政商关系。”

    “第五是高雄陈家，开创者陈中和出身寒微，少年时代到台湾南部糖业钜子陈福谦商行当伙计，受到重用。陈福谦去世后，陈中和自行创业，多次为日本政府效力,得到许多产业特权，短短数年,一跃而为南台湾新富。”

    小路道：“辜显荣37年死了，对吧？”

    林朝华道：“是。一九三四年，辜显荣被日本天皇指定为帝国会议贵族院会员，但台湾被地将他贬为御用绅士。有两首歌谣骂他：

    “日本上山兵五万，

    看见姓辜行头前，

    欢头喜面到台北，

    不管阮娘旧亲情。”

    小路：“这个阮的意思是你们还是我们？”

    林朝华道：“意思是我，我们。还有一首是：

    “辜显荣比甘地，

    破尿壶比玉器，

    蕃薯签比鱼翅。

    “这是文人谢兴楼写的。另外，写打油诗骂他的谢兴楼38年也去世了。”

    小路：“我知道，辜显荣在1935年去过南京，见过蒋介石。当时，蒋介石还把自己的签名照送给他。辜显荣见蒋介石的时候，多次提什么日华亲善。不过国民政府认为辜显荣是‘身在曹营心在汉’,蒋介石还赐给他八个字‘眷怀祖国,独秉孤忠’。”

    林朝华：“他死的时候，家族位列台湾三大。辜显荣开台北城迎接日军，被台湾人视为汉奸。有报纸云辜显荣等人有三不可能：‘以少数走狗藐视多数民众的要求，伪造民意，假公行私，阻碍同胞之进步，误国殃民，是民贼而兼国贼；死后灵魂欲归依救主见上帝，一不可能。为富贵而不仁，为劣绅而不义，卖同胞自由，更无慈悲；欲求免堕落十八地域的永劫，二不可能。以小人而称大人，胸无点墨，眼有财神，善巴结与应酬，是三等的下流；欲泼尽淡水河的水，以洗民贼二字的羞，三不可能。”

    小路：“他们说的，是文人的见地。其实，可以肯定，他们家会有个别人积极跟我们联系，甚至会成为我们组织里的成员。可以肯定，在未来，不论是日本继续殖民统治，还是重庆政府夺回了政权，亦或我党夺取了台湾，辜家都会有人活跃在上层。所有事情，都有可能。”

    事实上，辜家在日本，在台湾，都是上层。如此大家族，各方下注，永远都倒不了。

    不过，台湾的状况是破尿壶滚滚，满大街都是；番薯签林立，遮天蔽日。更重要的是，很多在日本统治下得到好处的，心里都有一个破尿壶，心里都有番薯签在萌芽。一旦风吹草动，破尿壶和番薯签会以各种方式滚动，萌发。

    想砸碎所有的破尿壶，想除掉所有的番薯签，只怕要引进斗争，让人民斗人民。

    要斗得让**者胆寒肝颤。

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    后来的几天，小路到了台湾中南部的几个地方，甚至到了高雄港口，日月潭。现在这个时代，台湾仅仅有几百万人口，很多后世的土地现在还是荒滩荒地。日月潭的水很清，但是岸边的房子码头都还没有修建。现在，日月潭是整个台湾最大的水电站，是全台湾的电力的主要来源。
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