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    就算是原先的州来城，周围十几二十万蛮夷、野人，哪怕是期间的领，又有几个日子过得能有云轸甪的一条狗来得舒服？能够保证自己不饿死，就已经是相当的难能可贵。

    所以“尚贤”派拿“李子模式”来说话，本质就是想要打破这种“血统政治”的最后一点桎梏，你示意的云轸甪也好，你得意的权邑大夫也罢，讲白了，几百年或者几十年前是一家，这江山社稷的肉，烂了也是你们这几家在吃。

    好不容易熬到列国纷争，那些个或许沉沦又或许刚刚崛起的家族，肯定是想要获得上桌分肉的权力，但是“血统”是很难打破的标准，当这个标准自己没有的时候，自然是要鼓吹另外的标准。

    另起炉灶的最好方法，就是让人看到这新灶烧出来的饭，其实啊，更香。

    “尚贤”派的理论支撑，就是李解麾下全是土鳖，但是这些土鳖都是贤才啊，一个个得到了“明主”的赏识，然后知人善用，终于给“明主”打下来一份不菲的家业。

    这些个贤才，又有谁是李解的儿子，李解的兄弟呢？

    没有啊。

    这宣传是很挠人的，因为只要是霸主级的大国，不管是秦晋齐楚，在国人阶层中，已经有不少怀揣理想的平民，他们通过各种各样的方法、际遇，获得了知识、技能，自然是想要把知识、技能，变现成社会地位、特权。

    “尚贤”派的支持者，在晋国、周国都是极为有市场，连带着也有不少人脑子一热，卷了个包袱皮，就跟家里打了声招呼，南下去淮中城讨生活。

    两条蛇精的老家陈国，其实也有不少这样的热血青年，他们刚刚好可能打工的地方就是教书的，然后听了点人间道理，人老先生也就是随口一说，但他们本身就是早慧，加上这么一点拨，顿时有一种“明悟”。

    这陈国不留爷，自有留爷处，走着！

    所以“尚贤”派对李总裁，那是相当的热爱。

    而“尚贤”派的对头，则是“不尚贤”派，这一派的主张，并非是不要“用人唯贤”，其“不尚贤”的意思是不要刻意地、过度地去制造精英。

    简而言之，不能你统治者说谁谁谁是精英，所以就谁谁谁是精英，然后就用他不用别人。

    这其中又涉及到了社会价值观的问题，“贤”在其中，有着功名利禄中“名”的属性。

    也就是说，“不尚贤”派反虚名化、精英化、物质化。

    于是遍数天下诸侯，还是李总裁最可爱。

    因为李总裁麾下都是土鳖，土鳖们也没有说争个正副上下的，都相当务实。连李总裁自己，都务实到让“不尚贤”派觉得，这样的人，才是拯救苍生于倒悬的大英雄大豪杰。

    问为什么？

    因为李总裁只是爱好一点美色而已，人之常情啊，和那些窃国者比起来，这不是可爱到了极点吗？

    而且“不尚贤”派自来就是行动力比较高，他们是去逼阳国实地考察过的，城市规划先进，市民意识前，粮食产出很高，商业活动达……

    完美！

    不是大贤者，就干不出这样的事儿！

    于是“不尚贤”在国内，往往就狂喷，说肉食者们天天吃饱了没事干，就知道攀比，穿尼玛的“赤霞”“紫霄”呢，你特么不知道死了再穿吗？就算是死了再穿，那也只是相较前人比较节约，实际上还是浪费，还是在攀比，你们这样搞，早晚要亡国，死了拉到。
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