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    基层治理，还得仰赖“兄弟们”多多出力，多多出钱，多多出汗呐。

    当然太叔卯又再三表示，先王拉着大家伙儿一起发财一起发家，跟着先王这条路走的，才是“庶常吉士”，那些个当初灭越之战都不肯出钱出力的，怎么可以在事后跑过来叽叽歪歪指指点点呢？

    “庶常吉士”们纷纷表示太叔卯说得对，同时又再三强调，我们“庶常吉士”坚决拥护大王！

    谁要是反对大王，我们就砸烂谁的狗头！

    整个吴国核心区的权力场，就形成了一个中心多个基本点，姑苏王畿地区，成了寡头们的斗兽场，下场的资格证，就是先王遗诏。

    寡头们的老家，一般就是各自的大本营，但是在大本营的周围，各郡县乡市，又形成了“忠君爱国”集团。

    这个集团并没有固定的首领或者固定的组织，但是核心思想，就是“忠君爱国”，凡是受先王恩惠，成为“庶常吉士”的，都有资格参与地方政治，甚至在乡野这一层级，都能干涉深入。

    野人，这个庞大又游离在传统政治之外的大量人口，终于开始被人利用，当然野人还是工具人。

    不过因为“庶常吉士”大批发的缘故，野人的人身权、财产权，显然有了变化。

    大量无主之地，开始进一步细分，其中尤其是以“五湖”野人为代表，居然有资格授田。

    不过这些野人授田的来源，却并非真的就是无主之地。

    首先无主之地因为先王恩惠，让“庶常吉士”根据灭越之战的贡献，获得了曾经原本就耕种了一百多年的田地的所有权。

    以前耕种，只能说是民不举官不究，国人中有本事的，凭本事吃饭。

    正所谓凭本事开的荒，为什么要缴纳税赋？！

    以后呢，就不一样了，这地，就算是正式成为那些个“庶常吉士”的。

    而有些没有拿到“庶常吉士”资格证的呢，就会有很多歌“庶常吉士”，以先王、大王、月亮的名义，前来惩罚！

    著名公子羿阳君姬玄曾经说过：尊王讨奸！

    非法占用国家土地，你不是奸人，谁是奸人？！

    打下了奸人土地，没有那么多农业劳动力的“庶常吉士”们，又本着人文主义的关怀，发扬主观能动****生产力发展生产力，让广大野人参与到大吴国际的伟大事业中。

    于是，野人们就可以从“庶常吉士”那里借用农具、种子、牲口，前去种地。

    尽管没有所有权，但是有使用权啊。

    只要土地有产出，大家四六分账，岂不美哉？！

    至于说李专员发现这其中借用农具、种子、牲口的套路，好像在哪儿见过，有一种非常强烈的既视感，前来汇报工作的行者们纷纷表示这都是淮水伯的错觉。
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