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    “不知道啊。”

    “正好猴婆陵想家人，让他看望他的家人，顺便打听一下。”

    “有什么不对的地方？”

    “宋卫将，我朝不是开国初年，各地人烟稠密的可怕。”

    呆在唐国感觉不出来，但与蒙南对比，便能感到这种可怕。如牙民府这种地形，若是放在蒙南境内，若能翻出来三万户人家就算是好的，但牙民府的户数达到了三十多万户！

    别以为多，在唐国牙民府只能算是一个小府，有的大府往往拥有上百万户人家，大安府仅是城内的户数便几达两百万户！

    “房宅是有主的，耕地是有主的，大多数山林是有主的，若是高克直他们几十户人家问题不大紧，随便挤一挤便塞了下去，尽管许多人也战死了，多数人有子女，多数也子承父业，多是‘正巫’，当地百姓不会排斥，加上官府的抚恤，一家人能很好地在唐国境内生活下去。

    总管大人若是裹杂的乌蒙百姓数量少还好一点，若是多，可能会引起天大的麻烦。

    这些人随中军北下，有几人是有功劳的？没有功劳，官府如何奖励或抚恤？就算给他们安置一个宅子，不是宅子就能解决问题的，不熟悉与融合到周边环境里，以后又如何生存。

    乌蒙民风剽悍而粗野，生存不了，会做何举动？况且里面还有一些邪巫。”

    “还真是的。”这一说，宋卫将担起心来。

    “或从人道角度去看，带了回来，无论如何安置，以后事情不会少，小争执不大紧，若是爆发人命冲突，必然会引起严重的对立。

    若是不带回来呢？

    甬罗王顶多拿几个人用来杀鸡赅猴，余下的想统治，还得安抚。若不是如此，他也不会交换战俘。”

    诸健卫将所说的那些理由，柳秀颇不认同，几场战役下来，除了高克直、猴婆陵这些最早招揽的顶级大巫外，后来招募的乌蒙将士可曾出过力？相反的，狐山之战，他们是最先逃跑的人。

    若不是他们率先逃跑，裴如安也不会犯下糊涂。

    就像柳秀从三河镇解救出来的战俘，里面也有一些蒙人，柳秀未管，但来到牙民城后，全部让宋卫将当成了战奴卖给当地豪强。

    不过在大肚峡，柳秀反对时，诸健卫将又说了一个理由，那是他们没有家小的，一旦举家撤退，家小在军中，到时候为了家人，这些人也不得不拼命。

    会不会拼命呢，甬罗王未追过来，未发生激战，有点不大好说。

    可能会拼命，也可能因为这些人拖累了三军撤退的步伐，会导致三军覆没。

    但在当时，诸健卫将坚持，又用凶狠的眼光盯着柳秀，他是一个正统的狄人，煞修，没必要得罪，柳秀沉默不言。

    “不谈这个，我们再回到这些头领与巫师身上，有大江之隔，蒙南不敢入侵巴南，除非中土崩乱，不过用一叶小舟载几个人过来还是行的。这些巫师与头领在乌蒙是什么情况？一个个便是土皇帝般的存在。

    他们留在乌蒙，矛盾也留在乌蒙。他们带回唐国，唐国有王法，拘束更大，加上可能存在的排斥，以甬罗王的智慧，能不能看到这一点。

    到时候派一两使者乘小舟渡江，轻者江北各府情况会被甬罗王了如指掌，重者，这些人全部重新被蛊惑，产生不可想象的后果。
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