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    陆四是个讲道理的人，他认为丁九思说的很对，死去的统治阶级凭什么将活人创造的财富带到地下去？

    如果这个财富是当事人自己创造的，那无可厚非。

    但事实上被埋于地下的财富都是人民的劳动结晶，是人民的血汗。

    金银也好，古籍也好，字画也好，珠宝也好，这些，都是人民创造的物质与精神财富，承认帝王将相这些统治阶级将财富带到地底下的行为合法合理，那显然是彻头彻尾的封建思想。

    陆四两世为人，造反有理的精髓在他身上始终体现着。

    不过，对统治阶级和被统治阶级，陆四还是分得清的。

    刨人祖坟与杀人父母一般，都是不共戴天的血仇。

    所以，陆四必须问清楚这案子有没有苦主。要是有苦主的话，他陆都督一定替苦主主持公道，将这帮盗人祖坟的家伙斩了。

    问题是，没有苦主。

    武愫说丁九思他们挖的是汉代的一座墓，由于时间太过久远，莫说这墓主人是否有后人传承，就是有，那后人也不知道他们的祖坟在此了。

    “民不举，官不究。”

    陆四做事向来讲究法理，自古以来哪朝哪代的律法基础都是民不举，官不究。

    民不举者，说明社会危害不大，自然不适用律法。

    而且大顺好像还没有《大顺律》出炉，所以在律法这一块，似乎也没有可以给丁九思等人定罪的依据。

    “都督，凡发掘王府将军中尉、夫淑人等、郡县主、郡君、乡君、及历代帝王、名臣、先贤坟冢、开棺为从...发见棺椁为首者、俱发附近各充军。如有纠众发冢起棺、索财取赎者、比依强盗得财律、不分首从、皆斩。”

    武愫是个执法秉公的官员，为人也十分清廉，早在随吕弼周南下招抚徐州时，就为百姓拥戴。

    淮军北上之时，陆四以武愫徐州防御使隶归淮扬节度提辖为名，授武愫为徐州府尹，负责徐州难民安置，民生恢复。几个月下来，这武愫同那督府参军贾汉复一样，事事亲为，任劳任怨，将破败徐州渐渐恢复了点生气，实是难得的能吏。

    去年十一月，砀县有流寇匪兵乘淮军主力北上山东空虚，联络当地豪绅起事，“高山大潮，烽火相望”。武愫力排众议，组织留守淮军与土匪激战，更身先士卒，危急关头置生死于度外，官兵见状人人用兵，成功平定匪乱。

    除恢复民生，剿匪有力外，武愫更重地方治安，报上府城的大小案件皆亲自阅卷，不使冤假错案发生。又于徐州建立乡村巡防，打击拦路盗抢，打家劫舍者。
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