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    朱由校感兴趣的只是收权，就像当初的嘉靖皇帝一样。

    嘉靖皇帝登基不久便与杨廷和、毛澄为首的明武宗旧臣们之间关于以谁为世宗皇考（宗法意义上的父考），以及世宗生父尊号的问题发生了争议和斗争。

    以内阁首辅杨廷和为首的“继嗣”，要求世宗改换父母。

    当时观政进士张璁上疏责廷臣之非，提出了“继统”的理论。

    表面上看这是一场关于名分的争夺，实际上却并不是这么回事儿。

    隐藏在深处的，其实是关于权力的争夺。

    在朱由校看来，将嘉靖皇帝迎接到京城的那些臣子，他们想要控制嘉靖皇帝。而嘉靖皇帝不甘心，自然是要反击的。

    他选择的反击就是大礼仪，这也是皇帝惯用的做法。

    如果在朝政上展开争夺，通常会出现新的问题，致使朝政不能正常运转，从而影响江山的稳固。这是皇帝不能接受的。

    通常情况下皇帝会选择废除皇后或者是更换太子来作为战场。一方面排除不听话的臣子，另外一方面则是选出听话的臣子。

    嘉靖皇帝的大礼仪也是一样的道理。这不是皇帝的名分问题，而是实实在在的站队问题。

    这次朱由校干的事情也一样。陈可道的李贽学说，目的就是为了让官员他们争。

    自己要用李贽的学说，有反对的官员，就罢黜；听话的官员，就留下。

    东林党的结党营私案可以把一些官员直接装进去，不需要去查什么东西，也不需要费心力给他们安什么罪名。

    这样双管齐下，可以把权力收回到自己的手里面。

    至于是东林党，还是阉党，或者是其他党派，朱由校根本就不关心。

    正所谓一朝天子一朝臣，在朝堂上的这些人，愿意跟着自己干的，那就留下；否则就滚蛋。

    这不是什么党派之争，也不是什么道统之争，就是明明白白的打击异己。

    如果非要说，那这是路线之争。


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