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    又如浙江绍兴府的惰民乞丐，因为当初他们的祖先支持与太祖争夺地盘的方国珍，便被太祖贬为贱民，世代为丐。

    对于这种凌辱妇孺、祸及后人的做法，朱由检内心反感到了极致。所以他前期处置的晋商以及朱纯臣等人，除了首恶必诛外，其女眷并未充入教坊司为奴，而是采取流配的方式。

    这些fǎn    rén    lèi的恶政必须全部去除，尤其是教坊司这等藏污纳垢之地，必须予以取缔。

    还有军户和匠户制度，也在这次的废除之列。往后大明的疆土不管延伸到何处，只要遵守大明法律者，一律视为大明子民，都会享受与其他人等相同的权利和义务。

    温饱和平等，这才是人类最基本的权利，撇开这两点谈人权，就像一群太监讨论性生活一样可笑。

    当然，这里的平等并不是那种毫无约束的自由主义，而是给那些被人为的与正常人区分开的特殊人群应该享有的权利，这样的人群在后世是不存在的。况且依照现在的情况，在文盲率百分之九十以上的大明，绝大多数百姓根本没有自由跟平等的概念，也没有追求这方面权利的诉求，不会因此而产生不可控的现象。

    既然老天让自己穿越过来，那就应该去做一些力所能及的事情，努力从各方面改善民生，使得升斗小民日子逐渐好转，如此才不枉穿越一回。

    朱由检召集阁老尚书等重臣们，将温体仁的奏本豢录后下发以供大家商讨。这次倒是没有人再拿祖制不可改的说法来反对此事，相反，众人对皇帝的这一善政都表示了支持。

    本朝贱籍形成的原因这些重臣都知晓，别的不说，建文朝受到严惩的那些文臣的后人极其悲凉的处境众人也有所耳闻，本着物伤其类的心态，文臣们对这些人的惨境都是深表同情的。这回既然是首辅突然上本言及此事，皇帝又召集大家前来商议，那肯定是势在必行之策了，不然皇帝早就把奏本留中了。

    既然要废除，那其他贱籍便一并废除好了，为生民立命也是前贤代表读书人立下的誓言，那现在就是践行的时刻。

    于是，在阁老重臣们的一致赞同下，一份关于废贱、军、匠籍，并撤销教坊司的圣旨以诏书的形式明发天下，并由收到旨意的有司和官府即刻执行。

    朱由检相信，自己的这一举措不仅会改变很多人的命运，或许还会充分调动起更多百姓的积极性和生产热情，极大的促进生产力的发展和社会的进步。

    就在诏书由有司派人出京送达各地的同时，义州大捷的捷报也送达了京师。

    洪承畴此次特意采用了露布告捷的形式传递捷报，其用意一是夸功，二是为朝廷张目，借机激发军心士气，稳定民心。
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