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    应龙亦心灰意懒，离了轩辕氏军，反向远走东南，蛰居山泽。是故东南多雨，乃此故也。

    此二者，皆是神通广大、法力高强之士，却为一个情字所误，受害不浅，可见情关难过，确是不虚。

    后来轩辕氏继炎帝为人族共主，乃将妖皇剑、射日弓箭重炼制。那这三件宝物上的至凶至戾之煞气已经被蚩尤取走，炼了蚩尤刀，因此都变成了纯阳之器。于是妖皇剑被炼制成一柄纯阳宝剑，射日弓箭被炼制成了一把乾坤弓，支震天箭。其，那纯阳剑因为有轩辕剑前，因此未得机会显露锋芒，一直到数千年后，才遇真主。这乾坤弓、震天箭，却随着轩辕黄帝平定天下，立下了不世功勋，成为了轩辕氏的治世神器。

    此皆后话，就此表过。

    此次炎帝苦心孤诣，收服巫族，以人道施教化，一来保全了巫族血脉，二来了结了这次洪荒灾劫，实为一大功德。也正是从这时开始，巫族才慢慢改变其孤傲姿态，真正开始融入洪荒。

    炎帝乃令巫族灵感之士，使用巫咒秘法，为人族沟通天地神灵，查看地脉风水，呼风唤雨，祈福去灾。人族得巫族相助，数年间风调雨顺，冬无冰雪之患，夏无旱涝之灾，阳光雨露，润泽万物，四季轮回，各得其所。洪荒生灵，无不共受其惠，乃将这些巫族灵感之士，尊称为巫师。

    轩辕氏从得了启，亦使妖族道德之士，使用妖族感应神通，为人族观察天历象，占卜吉凶祸福，是为司天。随着时间推移，妖巫这两种奇术，逐渐被人族习得。此后人族历朝历代，多设有巫师、祭祀、司天监等职，根源便于此。

    镇元圣人见了炎帝所为，对玄松说道：“神农所为，深合天意，不枉我等一番苦心栽培。如今洪荒又现局，你可晓谕门下，日后若有事，尔等皆可下山相助神农一臂之力！”

    玄松说道：“师尊先前曾经有言：妖巫当有三战，才了因果。如今二战已了，洪荒表面太平。但以弟子观之，三族共存，并非稳局，似安实危，系于一线，只怕三次大战不远矣！神农为炎帝，治世已久，将证人皇功德，人主之位或为轩辕氏取而代之！我地仙若助神农，势必卷入将来大战之。到时天意不眷，势轩辕。我等逆势而为，只怕有些不易！”

    镇元子笑道：“你能有此见，亦足慰我心，只是还有未明之处！须知大河东去，也非一往无前，尚有回环之处，天道亦是如此！人、妖、巫三族共存之局，乃是神农所定。他要证人皇功果，便需先做一了结，以全其护佑人、巫二族之功，才算有始有终，功行圆满。我地仙助之，正合天意！”

    玄松乃行礼道：“多谢师尊教诲！”

    镇元子又说道：“再者，我曾有言，便是自然、生养、造化大道，平和清虚，其亦有杀伐，行破立之事，才得生养造化之功。前者玄昊所为，虽持杀伐之恶，却也是积累功德，为其斩尸必经之途。尔等以往多行善举，亦正好妖巫了结之战累积外功，行那破立之事。否则，终究是抱残守缺，一隅之得，难见大道全功！”

    玄松谨受教，乃跨了夔牛而去。

    于是洪荒之，又多见地仙踪迹，常为人族排忧解难，调解纠纷。炎帝感地仙恩德，亲往万寿山拜谢。镇元圣人五庄观接见炎帝，待以道友之礼，并特意为其开讲自然之道，历时三月有奇。
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