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    第一百四十章九州，夏禹炼制九鼎

    夏禹重新将天下规划为九大州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、以及雍州，然后进行管理，并制定了各州的贡物品种。

    夏禹还规定，天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服。

    再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。

    要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。

    荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝中政教。

    ……

    夏禹是一位具有雄才大略的政治家、伟人，他治水是与治国养民结合进行的，在治水害的同时，他还时常指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。

    每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。

    人族记录史册之中有记载共主在位之事，夏禹在洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。

    如此一来，不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。

    至此，人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后，在夏禹的英明领导之下，人族迅速从之前大水的阴影中走了出来。

    而且他们还迅速打破了阻碍前进的囚笼，人族进入了了史无前例的辉煌时期！

    时间飞逝，转眼间便是五百多年的时间已经过去，此时夏禹已是临近圆满之期，连下届人皇也已选出，可自己却久久不能证得人皇之道。

    这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大于其余的五位大帝，可现在偏偏没能证道，这其中好像少了点什么，还差些证道之事。

    ……

    首阳山，太清宫中。

    “以夏禹如今的情况，想要证道已然不难，但他现在的情况，却没有证道的迹象，莫非他和三皇一样，还需证道之事？”

    女娲秀眉一挑，看着太上道。

    自五帝以来，人皇都是走到各自共主的圆满之后，便是可以证道了，但是这六帝，似乎和前面的五帝有些不同，共主之事已然圆满，但是证道却还未到来。

    这样的情况，只在三皇之上有过，因为他们需要一件证道之事，一点奠定人族的证道之事。
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