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    对神灵多一些敬畏，倒也没什么坏处，毕竟中原传统信仰，还是深信善有善报、恶有恶报的，佛教进来本土化，很多时候，不得不迎合中原传统，使得后来显得，这倒是佛教信仰一般，其变得和藏传完全不同，面目全非，就是此理。

    现今，显然传统的老天爷崇拜，渐渐变得有了具体的对象。

    其实，这也有许多文人推波助澜的原因，说起来，文人阶层，一直便容易掌握话语权。

    新学，在传播过程中，便是原本抗拒的传统文人，却也发现其对这个世界的探索，其格物之神妙，是前所未有历代圣贤都从来不曾碰触到的领域。

    而作为新学的传播者，偏偏自己又不是就耍嘴皮子的书生或神棍，而是布衣出身的天子，南征北伐，从未尝败绩，外间对自己的武勇传说更为神奇，普通老百姓眼里，怕比后世说唐里的李元霸还牛，一锤子砸死几万胡虏的存在。

    其实如果自己就是这个世界的人，遇到自己，细想想，不觉得这家伙是神仙转世，都怕不可能。

    文人们撺掇下，第一座“天帝宫”的出现，实在是数年厚积薄发的结果。

    不过，传统信仰以这种方式加强，也未必是什么坏事。

    自己强行令拆天帝宫？那反而会造成思想混乱。

    多神论，只要不跑的太偏，就不会如一神论一般，偏激信徒发动圣战，肉体上灭绝一切异端。

    在这桃花岛上建天帝宫，怕也不是一年两年能成，现今仅仅在奠基筑台。

    而且，陆宁为了避免劳民伤财专门发过敕令，令各地天帝宫，以改建为好，新建从简，上天慈爱，若劳动民生，反而会令上天不安，令朕难寐。

    也专门严惩过借此敛财的商贾士绅，连坐三族劳役。

    这桃花岛的天帝宫，便准备，初始只用木雕为帝尊，用木寨为宫围，如圣天子之谕，“敬奉天地，贵在心诚。”

    虽然，陆宁也知道，自己谕令发下去效果也有限，桃花岛帝宫不过因为在自己眼皮子底下，有自己口谕，才敢这样做，若其他地域，要起天帝宫，用家中供奉用的小小木雕神尊作为供奉神像？发起者怕会被人活活打死。

    但是，本来自己就不能面面俱到，天帝宫之类，耗费人力物力资源，也算发展中的必要浪费吧，自己也根本管不来。

    而自己看重的，倒是桃花岛的军事作用。

    不管能不能平定辽东，桃花岛，都可以作为水军营寨，成为支援辽东齐人的一处节点。

    尤其是局势最恶劣，塞外领土尽皆失去时，此处，牵制骚扰契丹的作用就会更突出。

    后世，兴城的位置其实就是明代的宁远城。
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