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    裹脚的起源有数种说法，最早的是隋朝，最晚的是北宋。

    到了明朝，裹脚的一般都是大家闺秀，普通百姓间没有兴起。而且，明朝皇室不裹脚，宫女有裹脚的入宫都要放足。

    据说太祖的马皇后是大脚，宫中便不许裹脚，皇后、妃嫔皆是如此。

    平辽大战已经开始，京城还没接到海城大胜的消息，但皇帝却没闲着，显然已是等不得了。

    大明女子严禁裹脚，已裹脚的全部放足，若有违反，严惩！

    圣旨下得相当突然，没有人明白皇帝怎么又盯上了女人的脚？不管你怎么想，哪怕是皇帝心血来潮，也得执行。

    可皇帝显然不光是注意到了女人的裹脚，还关注了更多的弊政，或者说是封建社会的恶政。

    “民、军、商、匠、儒、医、盐、乐、役等籍别，本无贵贱之分，操业不同而已，且皆为大明子民。朕登基以来，兴利除弊，以实心、行实政，今俱令削除其籍，改为良民……”

    古代的“籍”，指的是役籍，即一个人及其祖先所从事的职业类别。一旦定为某一个籍，就不能随意更改。

    比如匠户，定下来就得世代为业，不能从事其他的行业。

    还有乐籍，是永乐大帝夺权成功后，把拥护建文帝的官员的妻女罚入教坊司，充当官妓。

    而按照皇帝的说法，这些人也算是忠臣的后代，早应该让他们“开豁为良”。

    其实，在明仁宗朱高炽即位后，有感于前朝刑法过重，废除了一些酷刑和贱民制度。

    但朱高炽仅仅在位十个月，还没来得及大规模平反，就驾崩了。所以，大量的贱民没有等来天降甘霖，继续生活在黑暗之中，而且永无出头之日。

    秦汉以来都是以人的身份来划定良贱，但后来的朝代对于良贱的定义和概念有了根本的转变，即以职业划分良贱。

    正因为所谓“因业而贱”，简单地除豁贱民也就仅仅停留在法律的层面。对广大贱户来说，只要其贱业一日未改，他们的贱民地位就一日难除。

    而皇帝正是看明白了根缘，才提出“操业不同，不分贵贱”。
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