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    英子爹看了看女儿，心里嘀咕道：这个柱子，瘸了吧唧的俺不挑，可咋就不着急呢！赶紧找个媒人说亲，闺女出嫁了，自己也就安心了。

    “傻小子，傻柱子……”英子爹不知不觉地嘟囔出声。

    英子奇怪地转过头，问道：“爹，你说谁是傻子呢？”

    英子爹哼了一声，吐出浓重的烟雾，边磕打着烟袋锅，边没好气地说道：“傻不傻的，也不是我说了算，你觉得好就行。”

    说着，起身把烟袋锅往腰里一别，说道：“行了，我先回家，你继续当伙计，碰到好烟，再买点。”

    “爹——”英子叫了一声，老爹却只是摆了摆手，连头也不回地走了。

    什么意思？英子皱着眉头想了一会儿，终于是琢磨出点味儿来。姑娘抿嘴笑了一下，又不由得轻轻叹了口气。

    平辽啊，真的象柱子哥说的，顶多两三年就完事儿？

    英子宁愿相信这是真的，边想边走，又回到了已经扩大的店铺。

    货物的品种又增加了，吃的穿的用的，已经与内地城镇的杂货商铺相差无几。由此也可以看出，消费群体的扩大，已经不再只是军人，还有普通百姓。

    如果说中华商会之前在旅顺和皮岛设立商铺，是为了讨皇帝的欢心，做好了赔本赚吆喝的心理，现在却已经开始赚钱。

    增加光复区百姓的收入，尽快摆脱要朝廷救济的窘境，这是皇帝所确定的政策。

    经历了战乱，历尽艰险才逃入明统区，新一批的辽民百姓的家底普遍都很薄。土地也被老居民分完，不给他们找点活儿干，只能干闲，不能创造价值。

    对于光复区的辽民，朝廷本来就有优惠政策。比如种地不缴赋税，还有按人头发放的救济粮。

    现在，把徭役也取消了。动员民众运送粮草物资，也给工钱，等于是给新来的百姓找了个赚钱的工作。

    而且，在海岛和光复区已经生活了一年多的百姓，多多少少攒了点家底。不管是种地，还是打渔，或是做工，都是收入。

    手里有了余钱，必须的家用就要购买。虽然还精打细算，可也算是有了点消费能力。

    最富裕的还是家里有人当兵的，军饷足额，士兵花不了多少，也都补贴了家里。还有军属的优待，这些人家购物时就比较大方。

    消费群体的增加，反过来又促进了店铺的发展扩大，增加了商贾们添置货物的动力。

    平辽已经提上日时议程，朱由校也要想得长远。

    如何使辽东在战乱后尽快重建，使辽民尽快安居乐业、自食其力，具体的政策已经开始实施。

    ……………………

    各军镇陆续展开行动，得益于有大量备兵员进行补充，以及火枪兵训练的短周期等等因素。

    大战之后，明军这么快就恢复过来，展开了几乎没有间断的持续行动。这令后金方面感到吃惊，也颇感手忙脚乱。

    人口少、底子薄的弱点因为明军的持续行动而暴露无遗，鉴于兵力的不足，后金对军队也进行了扩充。

    青壮年已经不够，努尔哈赤只得发布汗谕，征召十五岁至五十岁的女真人扩军。

    在数量上勉强达到了要求，但质量却不敢恭维，后金军的整体战力不可避免地下降了。

    就算是女真人全民皆兵，也耗不过人口上亿的大明帝国。这一点，朱由校不仅能够确定，且是确定无疑。

    抱着已经能咿咿呀呀的小女娃，朱由校暂时抛开了政事的烦扰，专心地享受一个当父亲的乐趣。

    君子抱孙不抱子，这可是在《礼记?曲礼》篇中清清楚楚地写着的。也就是说，隔辈亲在古代的重视程度。

    “孙可为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之；尸必式。乘必以几。”

    听不懂吧？朱由校也不是很明白，得请教别人才知道的。

    所谓尸者，神象也。古时祭祀先人时，以活人扮作先人的形象（尸）而游祭。这神象（尸）应是先人的孙子而不是儿子。

    平民如此，皇帝（君尸）也如此，一旦已故的国君确定了充当尸的孙辈，无论官、民，包括新任皇帝都要下车行礼。
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