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    利用动滑轮来提升重物，古代就有，但真正应用的却是不多。朱由校认为应该发展起来，用在码头和货栈，节省很多人力，效率也更高。

    陈子龙面露讶色，一块巨石被两三个人转动绞盘缓缓提升，令人震惊。

    “马上就要开始制造带轮子能移动的龙门吊呢！”夏允彝颇有得色地说道：“用在码头上，一下子提起搬运数千斤货物也不成问题。”

    “沈兄画的简易图纸。”王季重笑了笑，说道：“他倒是会偷懒，随便画个图，大家就要反复试验。”

    “但肯定没有大的问题。”徐孚远摇了摇头，觉得有些不可思议，“总有独出心裁的想法，可又不是胡来，真是甚为奇怪。”

    陈子龙愣了一下，转头看着徐孚远，心中惊疑。怎么这话听起来跟恩师讲的如出一辙，奇哉怪哉！

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    皇帝亲自指点，肯定事半功倍，但他更希望培养出大明的科学家。

    而四轮马车、动滑轮起重机等机械也不急迫，画图、计算、制造、改进，直到实用，一系列操作下来，岂不是印象更深，理解更透？

    如果他看到文生卷起袖子转绞盘，吆五喝六地指挥，面红耳赤地争论，肯定欣慰不已，终于把读圣贤书的家伙弄成神经病了。

    况且，哪怕是微小的改变，积累起来也将形成巨大的影响。

    尽管朱由校崇拜科学，但却不意味着他要抛弃中华民族数千年来的知识财富。

    皇帝暂时不修三大殿，手头紧是一方面，但要挤出来资金，还是能做到的。可他觉得有更重要的工作，比修三大殿的门面功夫更要紧。

    在后世，曾有一本涵盖了中华民族数千年来的知识财富，被称为“世界有史以来最大的百科全书”的巨著，却惨遭浩劫，最后两万余卷仅存八百余卷，且散落于世界。

    没错，这便是永乐年间编纂，朱棣亲自作序并赐名的巨著《永乐大典》。

    《永乐大典》内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺等等，最终成为了中国文化的一个重要符号。

    若论篇幅和全面，经过大删特删的《四库全书》，完全不能和《永乐大典》相比。

    但就是这样一本宏篇巨著，却只抄录了一部，叫做“永乐正本”；到嘉靖朝时，怕大典有损，又重录了一部，称为“嘉靖副本”。

    《永乐大典》从编纂成功后，原稿一直存放在南京文渊阁，后毁于大火。朱棣迁都北京后，正本一直放在明朝皇宫中的文楼（今北京故宫午门的东角楼）。

    这是一部珍贵的史书，明朝皇帝都非常重视，嘉靖皇帝就非常喜爱。三大殿遭火烧毁时，幸得抢救及时，正本遂得不毁。

    但嘉靖皇帝开始担心，为了保险起见，“复制”一部《永乐大典》的工作正式开始，直到嘉靖皇帝去世的第二年才抄录完成。

    可副本有了，正本却失踪了。后世经过研究，猜测是自私的嘉靖皇帝把正本陪葬，自己偷着看去了。

    也就是说，现在的《永乐大典》还是一套，尽管是副本，可称为孤本也不为过。除非朱由校去把永陵刨了，把正本再抢出来。

    刨坟掘墓是绝对不可能的，朱由校再怎么是穿越者，坐上了皇帝的位置，还真不敢这么干。

    太不保险了，太容易遗佚了。

    朱由校一想到收藏在皇史宬的《永乐大典》是独一无二的，就忍不住担心。火灾啥的难防，有人偷也不好办哪！

    嗯，窃书不能算偷，是读书人的事情。可朱由校不干哪，把独一无二的孤本据为己有，吊起来打都不解恨。

    “万岁。”礼部尚书老董听了皇帝的意思，谨慎又有些为难地奏道：“永乐和万历年间，都曾有人提议过刊刻，也皆因‘工费浩繁’而未能实现。”

    皇帝摆了摆手，根本没问“得花多少钱”，而是很豪横地说道：“不管花多少钱，刊刻都要马上开始。朕已命内府调拨画匠、砑光匠、纸匠等，惜薪司、光禄寺和翰林院则分别负责木炭、酒饭和月米的供应。”

    停顿了一下，朱由校又补充道：“之前抄录副本，有严格的规章制度，重录本要与正本的格式装帧一致。此番刊刻，倒不必如此。董卿，你明白朕的意思吗？”

    “微臣明白。”老董躬身答道：“万岁欲使《永乐大典》流传于世，人人得观。”

    朱由校点了点头，说道：“正是如此。只有这样，才不虞此巨著遗佚于世，成为千古之憾。”
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