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    酒菜上来，三个生员边吃边说，又谈到了各自的打算，其中陈生员便打算着入国子监当太学生。

    成为生员后，如果很长时间都应试不利，不能中举，还有另一条上升之路。即逐步由附生升增生，由增生升廪生，由廪生选贡生。

    成为贡生后，便取得了太学生的资格，但可不入监读书学习。这样一可以直接参加乡试，其次还可以通过“诠选”出任官职，主要是担任地方学官。

    地方学官虽没有什么大的权力，但却属于清流官，甚是为人所尊敬。

    吕庆厚对此已不感兴趣，却不时瞟着三位生员桌上的报纸。他也经常看《大明论坛》，谁让这是能体现皇帝思维意志，体现朝廷方针政策的参考呢！

    但吕庆厚没有贸然上前，他有些自惭形秽。自己现在不过是个账房先生，若是大庭广众之下遭到嘲市区，这脸可丢大了。

    反正报纸早晚能看到，也不急于一时。

    吕庆厚打定主意，也有了自己的猜测和想法。如果新学降低标准，自己要不要去试试，博个一官半职呢？

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    朱由校还真不奢望开塾教学能培养出什么高端人才，但当时的人们也不清楚教育普及率对于国家强大兴盛与否的关系。

    不用什么初中高中，如果大明的百姓有一半能看个报纸、读懂告示，在世界上也就无敌了。

    而降低入新学的标准，也不是谁都能进，还要有个考试。但这个考试不难，秀才都能过，还没有名额限制。

    这样一来，象吕庆厚这样达到秀才程度的文化，却只能在人数竞争中败下阵来的，便有了机会。

    朱由校对官员的要求，也算不上如何严格。能奉公守法，能依法办事就行。

    当新的一期报纸被各地不断翻印，所颁布的举措和办法也传遍了大江南北。

    不管怎么议论，是褒是贬，是喜是恨，朱由校增加新学生员的目的总归是达到了。

    至于大宋因善待文人而国祚长远，或者说文人因感恩而忠贞报效，朱由校认为不全面。

    还有很多人认为宋朝对待文人志士的尊重，使得在已经无力抵抗外敌侵略，在蒙古外族的铁蹄肆虐时，众多的文人才表现出了不屈不挠的精神。

    而明朝因苛待文人，使文人斯文扫地，所以才在将要灭亡时，出现了一大批不知廉耻的文人。

    朱由校觉得也不全是那么回事，至少不是主要原因。

    如果谈到知恩图报，明朝的那些权贵、官商，以及享受各种优待政策的士绅生员，难道不该感恩，不该报效？

    说到宋朝的文天祥、陆秀夫、张世杰，明朝也有张煌言、文安之、沈廷扬等民族英雄。

    也就是说，气节就是气节，和知恩图报没有太大的关系。非要拉扯上联系的，无非是给自己当汉奸找借口罢了。

    而且，朱由校也并不觉得是苛待读书人，也不把某些读书人视为国家栋梁，更不指望他们成为民族脊梁。

    读书人这个范围太过宽泛，朱由校又要给他们定义分类，实行区别对待了。

    国家风雨飘摇，面对外敌肆虐，你就应该投笔从戎，哪怕以笔为武器，提振民心士气，那也是好的读书人。

    现在还没叫你们上阵杀敌呢，只不过是成为国家需要的人才，就牢骚满腹的读书上人，朱由校不需要。所谓的苛待读书人的坏名声，他也不在乎。

    心安理得地享受优待，在国家需要的时候却退缩，或是视而不见。这样的读书人，是坏的，不堪用的，也不用对他们客气的。

    《大明论坛》以每期一篇的频率将皇帝的定义，以及何为对国家有用的读书人，进行着宣传和评论。

    当外界以为朝廷对于官商的打击将放缓或拖延的时候，皇帝开始下手了，目标直指京师勋臣。

    明朝在体制限制勋臣参与朝政，但却优恤勋贵。这与将宗藩当猪养，差不多是一个套路。
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